德意志意识形态 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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（一） 任何的理论观点在历史的长河中都是相对的，我这一刻说过的话已不是刚才你所听到的那一句。局限性是不可避免的，人作为时空中渺小的一个存在，更是无能为力。 马克思理论是真理，然而理论总是灰色的，实践和认识之树才常青。与时俱进地去认识，也只不过是数学...  

第一次接触广松涉这个名字是在1988年，当时，我正着手对新版《德意志意识形态》第一篇的手稿[1]进行比较系统的研究。在一沓第二手评述资料中，我首次遭遇了这个日本马克思主义哲学家以及他这个已经十分著名的文献版。说来也巧，囿于条件，当时既无法获得第一手的日文文献，也没...  

引言 马克思说，那些德国的批判家们对德国的批判从未离开过哲学的基地，问题在于他们理论的动力只是批判。既然人的一切行为都从意识中来，那么只需用充满道德正义的话语修正人们的意识便足够了。用词句去反对词句，用一种解释去推翻另一种解释，这种纯粹的批判作用的对象并不是...  

第一次接触广松涉这个名字是在1988年，当时，我正着手对新版《德意志意识形态》第一篇的手稿[1]进行比较系统的研究。在一沓第二手评述资料中，我首次遭遇了这个日本马克思主义哲学家以及他这个已经十分著名的文献版。说来也巧，囿于条件，当时既无法获得第一手的日文文献，也没...  

在《德意志意识形态》第一卷的序言结尾,马克思讲了一个笑话: “有一个好汉忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被重力思想迷住了。如果他们头脑中抛掉这个观念，比方说，宣称它是迷信观念，是宗教观念，他们就会避免任何溺死的危险。” 据说在调查泰坦尼克号的船...  

费尔巴哈祭天

每一个单个的人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的。向往，很多的被改造，或是“理论是灰色的，生活之树常青”。研究现实的人的生产活动以及他们的物质生活条件是唯物史观的出发点，从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把同这种生产方式相联系的、它所产生的交换形式理解为整个历史的基础，同时由此出发来阐明意识的各种理论产物和形式，并溯清其过程。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，人们的存在就是他们的现实生活过程，国家实际上只不过是统治阶级的各个人借以实现其共同利益的形式人类历史是在物质生产的基础上，从具有民族和地域局限性的历史向世界历史转变的过程，共产主义事业以无产阶级和全人类的解放为目标，只有在作为世界历史性的存在才有可能实现，任何人都没有特殊的活动范围，社会调节着整个生产

马克思迈入成熟期的重要著作。可能需要注意的是，这时马克思十分强调联合起来的个人对生产的控制，以控制那种本来对人来说是异己的力量（资本主义市场等），破除必然，实现人的自由。

费尔巴哈祭天

每一个单个的人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的。向往，很多的被改造，或是“理论是灰色的，生活之树常青”。研究现实的人的生产活动以及他们的物质生活条件是唯物史观的出发点，从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把同这种生产方式相联系的、它所产生的交换形式理解为整个历史的基础，同时由此出发来阐明意识的各种理论产物和形式，并溯清其过程。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，人们的存在就是他们的现实生活过程，国家实际上只不过是统治阶级的各个人借以实现其共同利益的形式人类历史是在物质生产的基础上，从具有民族和地域局限性的历史向世界历史转变的过程，共产主义事业以无产阶级和全人类的解放为目标，只有在作为世界历史性的存在才有可能实现，任何人都没有特殊的活动范围，社会调节着整个生产