「いき」の構造 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
九鬼/周造
1888~1941。哲學者。東京生まれ。東京帝大卒業後、1921~28年、ドイツ・フランスに留學。京都帝大教授
藤田/正勝
1949年、三重県生まれ。京都大學卒業。現在、京都大學大學院教授。専攻は哲學・日本哲學史(本データはこの書籍が刊行された當時に掲載されていたものです)
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粋とは何か――
日本文化を読み解く獨創的哲學を懇切な注・解説でやさしく読む
「粋」とは何か? 橫縞より縦縞が、赤・黃色より茶・鼠色が「いき」なのはなぜか? 著者はヨーロッパの哲學を下敷きに、歌舞伎、清元、浮世絵、文様等々の蕓術各ジャンルを橫斷し、この美意識に潛む「異性への媚態」「江戸文化の意気地」「諦めと恬淡」を解読していく。生きた現実を哲學的に解明した名著に、豊富な注・解説を施して読む全注釈版。
生きた哲學は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。我々は「いき」という現象のあることを知っている。しからばこの現象はいかなる構造をもっているか。「いき」とは畢竟わが民族に獨自な「生き」かたの一つではあるまいか。現実をありのままに把握することが、また、味得さるべき體験を論理的に言錶することが、この書の追う課題である。――(本書より)
具體描述
讀後感
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用戶評價
正好之前讀的海德格爾裏提到，也是日本哲學的代錶作之一，是該一讀。簡潔，明晰，親民。充滿江戶風情的審美觀“いき”，隻可意會，不可言傳，但仍可以通過本書的努力使其明確化，喚起日本民族對其獨特美感的“自覺”。
评分全書を「方法論」と「概念的分析」とをはっきり分けうるということに疑わざるをえない點がある。つまり編者の提齣したとおりに、もし九鬼のパリで書き上げた草稿はフッサールの本質直観という方法論を唱えたのであれば、田辺のハイデガー論文を読んでから、今度は「解釈學」へ改めた方法論が単に「方法論」についての唱え方のうえでの一種の「転嚮」であり、要としての「いき」に対する分析に何らの影響をも與えないのではないか。さらに、そうであるとしたら、どんな「方法論」を提唱しようとしても、內容的からすると「概念的分析」はただの一人歩きではないであろうか。この難點を最も著している癥狀は、「後記」で九鬼は認めている「概念的分析」の「ありのままの」乃至「現実」との食い違いに相違ない。
评分全書を「方法論」と「概念的分析」とをはっきり分けうるということに疑わざるをえない點がある。つまり編者の提齣したとおりに、もし九鬼のパリで書き上げた草稿はフッサールの本質直観という方法論を唱えたのであれば、田辺のハイデガー論文を読んでから、今度は「解釈學」へ改めた方法論が単に「方法論」についての唱え方のうえでの一種の「転嚮」であり、要としての「いき」に対する分析に何らの影響をも與えないのではないか。さらに、そうであるとしたら、どんな「方法論」を提唱しようとしても、內容的からすると「概念的分析」はただの一人歩きではないであろうか。この難點を最も著している癥狀は、「後記」で九鬼は認めている「概念的分析」の「ありのままの」乃至「現実」との食い違いに相違ない。
评分正好之前讀的海德格爾裏提到，也是日本哲學的代錶作之一，是該一讀。簡潔，明晰，親民。充滿江戶風情的審美觀“いき”，隻可意會，不可言傳，但仍可以通過本書的努力使其明確化，喚起日本民族對其獨特美感的“自覺”。
评分正好之前讀的海德格爾裏提到，也是日本哲學的代錶作之一，是該一讀。簡潔，明晰，親民。充滿江戶風情的審美觀“いき”，隻可意會，不可言傳，但仍可以通過本書的努力使其明確化，喚起日本民族對其獨特美感的“自覺”。
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