尼科洛•馬基雅維裏(1469-1527)
生於佛羅倫薩一個沒落的貴族之傢。受益於父親的豐富藏書,從小就接觸到許多古典文獻。二十九歲時齣任佛羅倫薩共和國執政委員會秘書,負責外交與國防事務。佛羅倫薩共和國覆滅之後,被迫隱居,於清貧之中著書立說。後幾番求仕而不得,抑鬱而終。
《君主論》作者身處意大利陷入分裂、諸公國相互徵戰的時代,對國傢統一有強烈嚮往。書中,作者剝離道德,用工具理性來解剖政治;強調實力,重視軍隊的作用,所提齣的為君之道和治國原則驚世駭俗。墨索裏尼譽之為“政治傢的袖珍指南”,羅素則斥之為“惡棍的手冊”。
《君主論》不過是一本小冊子,大體上可以說,它的風格是少有的流暢、簡潔而辛辣,屬於文藝復興文體的典範。
——以賽亞•伯林 《反潮流》
馬基雅維裏自稱是在給君主講課,其實他是在給人民講大課。他的《君主論》乃是共和黨人的教科書。
——盧梭 《社會契約論》
《君主論》是一部科學著述,是因為它傳播瞭一個普遍學說,這個普遍學說以源於經驗的理念思維為基礎,並對這種理念思維作齣闡述。
——利奧•斯特勞斯 《關於馬基雅維裏的思考》
学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前,似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...
評分政治哲学是历史的发明,同时也在发明历史,其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候,总是绕不开对观念谱系的梳理,马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来,今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义,不还原历史自然...
評分以下是我读《君主论》时的书摘,摘到一半时,我突然发现,如果把文中的部分词汇改一下,这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人,解决一些困难的情感事务的《男人论》。 不过,当你开始阅读下面的文章前,最好心里有一个清楚的认识,就是“不择手段”是有前提...
評分还没读完,就急不可待的想写一点感想。原谅我的随意。 也许是翻译的缘故,我觉得马基亚维利从头到尾似乎都是一个很矛盾的人,不敢肯定什么,同时也不敢轻易否定。 我欣赏他对王权的理解,他觉得政府如果作为一个维持统治的目的而存在,是可以利用一切所能考虑的...
評分对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...
經典
评分太好瞭!值得反反復復得看! 我愛馬基雅維利...
评分馬氏一片拳拳帝師之心呐!同意盧梭說的,君主未必一定看,人民群眾一定要看。
评分1、必須給閻剋文老師打五分。翻譯功底都快趕上硃生豪瞭,在保留原來風格基礎上又增加瞭漢語言文學的美感,厲害厲害。 2、這本書相當於給治國開瞭個公式,裏麵很多現在都能藉鑒。研究瞭大多數英雄梟雄的共同點或不同點,但是呢,“具體情況具體分析”,萬事萬物都有自己的情況,誰要是絕對依靠這本書,那他肯定是個傻瓜。
评分精彩絕倫
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