具體描述
《寜瑪派四部宗義釋》收錄瞭西藏佛教的宗義書；四宗部的部居；說“瑜伽行”；“經部行中觀”；“瑜伽行中觀”；總說兩種中觀傳規、說“大中觀”與“大中觀瑜伽、如何認識四部宗義的建立、說如來藏果等內容。
著者簡介
圖書目錄
本書作意
導論（談锡永、邵頌雄）
一西藏佛教的宗義書
二四宗部的部居
三說“瑜伽行”。
四“經部行中觀”
五“瑜伽行中觀”
六總說兩種中觀傳規
七說“大中觀”與“大中觀瑜伽
八如何認識四部宗義的建立
九說如來藏果
《四部宗義要略》（敦珠法王造；談锡永、許锡恩譯；談锡永釋）
小乘
毗婆沙部
經量部
聲聞
緣覺
大乘
唯識宗
中觀宗
甲、外宗
1.自續派
2.應成派
乙、內宗——大中觀
結頌
參考書目
附錄：
蓮花生大士《口訣見鬘》（瀋衛榮譯）
智軍《見差彆》（邵頌雄譯）
吉祥積《說見次第》（瀋衛榮譯）
九乘次第略說（談锡永）
藏文原典：
1敦珠法王《四部宗義要略》
2蓮花生大士《口訣見鬘》
3智軍《見差彆》（敦煌本PT814）
4智軍《見差彆》（北京版《西藏大藏經》no.5847）
5吉祥積《說見次第》（北京版《西藏大藏經》no.4728）
6吉祥積《說見次第》（北京版《西藏大藏經》no.5843）
Abstract
· · · · · · (收起)
讀後感
宗义书，本质亦是判教，只是相较于汉地判教更为清晰。本是主要想了解一下藏地中观，不过看来不会藏文还是不行。 本书相对而言是一部较为规范的学术著作，首有谈锡永、绍颂雄导论，介绍了宗义书的情况，其本身也可看做判教文字，呼吁不要被格鲁的判教牵着鼻子走，这可能也是本书...
評分宗义书，本质亦是判教，只是相较于汉地判教更为清晰。本是主要想了解一下藏地中观，不过看来不会藏文还是不行。 本书相对而言是一部较为规范的学术著作，首有谈锡永、绍颂雄导论，介绍了宗义书的情况，其本身也可看做判教文字，呼吁不要被格鲁的判教牵着鼻子走，这可能也是本书...
評分宗义书，本质亦是判教，只是相较于汉地判教更为清晰。本是主要想了解一下藏地中观，不过看来不会藏文还是不行。 本书相对而言是一部较为规范的学术著作，首有谈锡永、绍颂雄导论，介绍了宗义书的情况，其本身也可看做判教文字，呼吁不要被格鲁的判教牵着鼻子走，这可能也是本书...
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評分宗义书，本质亦是判教，只是相较于汉地判教更为清晰。本是主要想了解一下藏地中观，不过看来不会藏文还是不行。 本书相对而言是一部较为规范的学术著作，首有谈锡永、绍颂雄导论，介绍了宗义书的情况，其本身也可看做判教文字，呼吁不要被格鲁的判教牵着鼻子走，这可能也是本书...
用戶評價
版本全；宗義內容詳實！
评分道次第抉擇見。
评分與古論典同讀，便知道談老對宗義的歸納言簡意賅（不隻四部，九乘次第都講瞭），厘定概念毫不含糊，厲害。讀這本書，纔發現今人不但誤解瑜伽行中觀，對經部行中觀亦有誤解。
评分與古論典同讀，便知道談老對宗義的歸納言簡意賅（不隻四部，九乘次第都講瞭），厘定概念毫不含糊，厲害。讀這本書，纔發現今人不但誤解瑜伽行中觀，對經部行中觀亦有誤解。
评分與古論典同讀，便知道談老對宗義的歸納言簡意賅（不隻四部，九乘次第都講瞭），厘定概念毫不含糊，厲害。讀這本書，纔發現今人不但誤解瑜伽行中觀，對經部行中觀亦有誤解。
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