具体描述
《譯述：明末耶穌會翻譯文學論》為 “翻譯史研究論叢” 系列之一。 “翻譯史研究論叢” 由翻譯研究中心策劃，中文大學出版社出版及發行，是海內外第一套專門研究中國翻譯史個案的學術叢書。
本書摘要
明末西學東漸，天主教耶穌會士翻譯了不少歐洲宗教文學入華。本書提綱挈領，選取其中八種要藉予以考釋，析論其中主旨與入華梗概，並及日後對清末文學新知的建構所具有之前導作用。這八種譯作的譯者上起利瑪竇、龍華民，下逮及高一志、艾儒略與陽瑪諾諸氏，其文類則奄有聖歌、聖傳、聖詩、奇蹟故事集，以及系統儼然的靈修散文集與修辭學論述等等，俱屬歐洲上古迄文藝復興時期宗教文學的代表，在華亦為首布之作，於一般歷史、文學史與翻譯史深具意義。本書之前，作者另有《中國晚明與歐洲文學——明末耶穌會古典型證道故事考詮》之作，本書乃其續篇，而析論之精與時代跨越之廣，則猶有過之，對中西比較文學及歐洲宗教文學中譯史有興趣者，不宜略過。
作者简介
作者簡介
李奭學，芝加哥大學比較文學博士。現任中央研究院中國文哲研究所研究員，國立臺灣師範大學翻譯研究所合聘教授，並為輔仁大學跨文化研究所兼任教授，以及香港中文大學翻譯研究中心名譽研究員。著有《中西文學因緣》、《中國晚明與歐洲文學——明末耶穌會古典型證道故事考詮》等書，譯有《閱讀理論——拉康、德希達與克麗絲蒂娃導讀》、《重讀石頭記——《紅樓夢》裡的情欲與虛構》等書，並曾擔任《聯合報》、《中國時報》、《中央日報》及《自由時報》等報之專欄。
目录信息
第一章
導論：翻譯的旅行與行旅的翻譯
第二章
聖歌與聖諦：利瑪竇譯《西琴曲意八章》
第三章
翻譯 • 政治 • 教爭：龍華民譯《聖若撒法始末》
第四章
太上忘情：湯若望與王徵譯《崇一堂日記隨筆》
第五章
三面瑪利亞：高一志譯《聖母行實》
第六章
聖人 • 魔鬼 • 懺悔：高一志譯《天主聖教聖人行實》
第七章
著書多格言：高一志譯《譬學》
第八章
中譯第一首「英」詩：艾儒略譯《聖夢歌》
第九章
瘳心之藥，靈病之神劑：陽瑪諾譯《輕世金書》
第十章
結論：明末翻譯與清末文學新知的建構
· · · · · · (收起)
读后感
“东海西海，心理攸同。”中欧两大知识体系，看似遥远，实则于诸多面向都有联系，如天主教证道故事与佛教譬喻故事便可相互印证，探究圣传与佛传也可发现种种蛛丝马迹。而明末清初，西风东渐，来华耶稣会士翻译诸多宗教经典，同时于西方文学的译介也留下重要一笔，乃是西学研究...
评分“东海西海，心理攸同。”中欧两大知识体系，看似遥远，实则于诸多面向都有联系，如天主教证道故事与佛教譬喻故事便可相互印证，探究圣传与佛传也可发现种种蛛丝马迹。而明末清初，西风东渐，来华耶稣会士翻译诸多宗教经典，同时于西方文学的译介也留下重要一笔，乃是西学研究...
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