图书标签: 内扎米  诗歌  波斯文学  波斯  网格本  文学  外国文学  Nizami   

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读的是张鸿年的译本，豆瓣上没有

“她哪是蕾莉，她就是一位天仙。他哪是马杰农，他就是一团火焰”，有点浮，可史诗大多如此。又一个爱情悲剧。

非常喜欢，中间那一段父母亲朋反复劝诫疯人马杰农回到世俗中来却屡被马杰农拒绝、然后马杰农为父母逝去而痛苦的剧情一开始不是很喜欢，但在马杰农对萨拉姆说的一番话后明白了其中的含义：哪怕爱情是一种令人痛苦的、有害的激情，人清楚地知道结果却仍要选择抛弃其他所有全身心地投入其中，这便是至情。

真正阻挠他们结合的其实是马杰农的为爱“疯狂”，一种“狂暴的热情”，风暴般力量的缠绵悱恻，可以说有些过犹不及吧，因为正是这种过于强烈的激情迸发以及相应的出格行为，必然会招致非议与误解，就算按照当时的门当户对俗见，两者也是男才女貌，家当相当的，蕾莉父亲的拒绝也是出于受不了马杰农的疯癫

一神论者的爱情：我已经信奉了这个神，就不会再信奉别的神。马杰农对蕾莉的爱情是信徒对神的崇高宗教感情，他的精神把蕾莉无限绝对化，拉成一个盈满时空间的物质，从而达到狂热和谵妄的地步。神圣的爱行走人间、到处布施，做着圣徒和苦行者都不可能亲力亲为的事，马杰农就是一个耶稣、救世主和殉道者。问题是，在世俗爱情中保持这种虔敬的感情几乎不可能，一出手就毁了神圣。你怎么能既个体化又去个体化，完全不行动，所有行动都是手足无措，只在心里疯疯癫癫。所以必然发生的情况是，被世俗的目光烧成灰烬。

内扎米（尼扎米，涅扎米）是伟大的阿塞拜疆诗人，思想家。他用波斯语写诗，他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人，生于阿塞拜疆，死于阿塞拜疆，他坟墓也在阿塞拜疆占贾市（Gence，也是他的故乡）。在北京有他的铜像，上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。

内扎米（尼扎米，涅扎米）是伟大的阿塞拜疆诗人，思想家。他用波斯语写诗，他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人，生于阿塞拜疆，死于阿塞拜疆，他坟墓也在阿塞拜疆占贾市（Gence，也是他的故乡）。在北京有他的铜像，上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。

内扎米（尼扎米，涅扎米）是伟大的阿塞拜疆诗人，思想家。他用波斯语写诗，他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人，生于阿塞拜疆，死于阿塞拜疆，他坟墓也在阿塞拜疆占贾市（Gence，也是他的故乡）。在北京有他的铜像，上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。

内扎米（尼扎米，涅扎米）是伟大的阿塞拜疆诗人，思想家。他用波斯语写诗，他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人，生于阿塞拜疆，死于阿塞拜疆，他坟墓也在阿塞拜疆占贾市（Gence，也是他的故乡）。在北京有他的铜像，上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。

内扎米（尼扎米，涅扎米）是伟大的阿塞拜疆诗人，思想家。他用波斯语写诗，他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人，生于阿塞拜疆，死于阿塞拜疆，他坟墓也在阿塞拜疆占贾市（Gence，也是他的故乡）。在北京有他的铜像，上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。