具体描述
长篇叙事诗《蕾莉与马杰农》是内扎米的代表作，有
东方的《罗密欧与朱丽叶》之称，它描写了一对平民青年
的爱情悲剧，颇似我国的梁祝故事：蕾莉与葛斯同窗共读，
萌发了爱情，但为人们所讥笑，蕾莉的父亲只好把她接回
家中。两人分离后互相思念，非常痛苦，葛斯为爱情所驱
使，渐渐失去理智，离开自己的部族，流落荒野，与野兽
为友，被人叫做“马杰农”，即“疯子”之意。后来蕾莉
被迫出嫁，但她守身如玉，忠于对马杰农的爱情，并在郁
郁中死去。不久马杰农也死于蕾莉墓前。
《蕾莉与马杰农》本是一段古老的阿拉伯传说故事，
许多诗人都曾把它写成长诗，但写得最成功的是内扎米。
在波斯文学发展史上这是一部里程碑式的作品。他在这部
诗中接触到人生价值和个性解放等重大问题。在文艺复兴
运动兴起三百年前，当西方正处在中世纪的漫漫长夜，在
东方的上空就已放射出反对封建主义的人性解放的曙光。
作者简介
目录信息
读后感
内扎米（尼扎米，涅扎米）是伟大的阿塞拜疆诗人，思想家。他用波斯语写诗，他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人，生于阿塞拜疆，死于阿塞拜疆，他坟墓也在阿塞拜疆占贾市（Gence，也是他的故乡）。在北京有他的铜像，上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。
评分内扎米（尼扎米，涅扎米）是伟大的阿塞拜疆诗人，思想家。他用波斯语写诗，他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人，生于阿塞拜疆，死于阿塞拜疆，他坟墓也在阿塞拜疆占贾市（Gence，也是他的故乡）。在北京有他的铜像，上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。
评分内扎米（尼扎米，涅扎米）是伟大的阿塞拜疆诗人，思想家。他用波斯语写诗，他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人，生于阿塞拜疆，死于阿塞拜疆，他坟墓也在阿塞拜疆占贾市（Gence，也是他的故乡）。在北京有他的铜像，上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。
评分内扎米（尼扎米，涅扎米）是伟大的阿塞拜疆诗人，思想家。他用波斯语写诗，他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人，生于阿塞拜疆，死于阿塞拜疆，他坟墓也在阿塞拜疆占贾市（Gence，也是他的故乡）。在北京有他的铜像，上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。
评分内扎米（尼扎米，涅扎米）是伟大的阿塞拜疆诗人，思想家。他用波斯语写诗，他病不是波斯人。纯粹的阿塞拜疆人，生于阿塞拜疆，死于阿塞拜疆，他坟墓也在阿塞拜疆占贾市（Gence，也是他的故乡）。在北京有他的铜像，上面写地很清楚-阿塞拜疆诗人。
用户评价
读的是张鸿年的译本，豆瓣上没有
评分仅供参考
评分四星半。虽然是转译，俄语叙事长诗的味道染了很多；而且不知按照苏联译者/出版者，还是中国译者的口味/政治要求，删减了过多内容；但是看到后面，波斯诗歌，尤其是苏菲的意味，虽然删减，但最重要部分还是译出来了。意外惊喜。此诗是爱情诗，没错。但是非要说“反封建”，“人性解放”，如果不是苏联时代不得不说的套话，那恐怕只能说是理解能力问题。拿它和罗朱或梁祝比似无不可；但是若论意蕴，应该是比《红楼》。不过红楼是佛气，禅气；而这是苏菲气——当然归根结底两方也是暗合。下一步就是看何时能读到张老师译本了——至今连那是全译节译都不知道。PS：Nizami的行文并不求“流畅”，所以并不太适合波斯语初学者。这个转译也仍然或多或少保留了一分顿郁，比我印象里张译的末节似乎更合适。
评分译者卢永（福）
评分真正阻挠他们结合的其实是马杰农的为爱“疯狂”，一种“狂暴的热情”，风暴般力量的缠绵悱恻，可以说有些过犹不及吧，因为正是这种过于强烈的激情迸发以及相应的出格行为，必然会招致非议与误解，就算按照当时的门当户对俗见，两者也是男才女貌，家当相当的，蕾莉父亲的拒绝也是出于受不了马杰农的疯癫
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