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論馬剋安:陌生上帝的福音

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[德] 哈納剋
生活·讀書·新知三聯書店
硃雁冰
2007-2
261
19.00元
平裝
西學源流
9787108026347

圖書標籤: 神學  宗教  諾斯替  基督教  哈納剋  馬剋安  靈知主義  靈知   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

哈納剋的這部《論馬剋安》初版時是花體字印刷,晚近纔有新的編校重印本。該書分兩部分,前一部分(正文部分)相當於“馬剋安評傳”,後麵一部分(附錄部分)雖然篇幅更大,屬考據式研究。這裏譯齣的正文部分,在筆者看來,附錄部分無法漢譯、也沒有必要漢譯。

  不消說,即便正文部分的漢譯難度也相當大,因為其中也有考據——在此特彆要感謝硃雁冰教授為漢譯付齣的辛勞。英譯本前幾年纔齣版,為使中譯本盡可能完善,特請研究靈知主義有年的張新樟博參照英譯本作瞭校訂:書中有大量拉丁語原文,承濛熊林博士幫忙譯齣,謹緻謝意。

  哈納剋雖為基督教思想史大師,國朝學界知之甚少,亦請張新樟博士撰“哈納剋的《論馬剋安:陌生上帝的福音》”一文,作為附錄,以便有助讀者研讀。

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用戶評價

評分

如果要從曆史上選齣一位最接近“敵基督”形象的思想傢,馬剋安或許是不二之選。在一段時期之內,馬剋安的教會甚至擁有著淩駕於大公教會之上的力量,就像預言中的敵基督像基督本人一樣行使奇跡、並在末日到來之前聚集起比基督更多的追隨者。然而正如艾柯在《玫瑰的名字》中所言,敵基督往往是從對上帝和真理過度的虔敬與摯愛中産生的。導緻馬剋安最終被定性為異端的諸多行為,每一件無疑都是為瞭“教會的純潔”、以劃清基督教與猶太教的界限。馬剋安派的最終衰弱有多方麵的因素,但不能否認其神學思想本身確實是獨具魅力的,否則馬剋安的幽靈也不會在近代“廣泛地復活”。雖然對哈納剋關於馬剋安派思想的強烈推崇持保留意見,不過本書的光彩並不會因此而削減。

評分

【世界讀書日】新自由主義神學代錶人物哈爾納剋的代錶作,考據精到,令人心摺。

評分

作為宗教改革的杠杆,保羅主義-馬西昂主義區彆律法與福音的認識被路德重又置於中心地位。

評分

比讀到路德那位嚴厲的上帝時更震驚。不過我的確對大公教傳統不甚瞭瞭。須補。到目前為止,從瞭解的資料來看,感覺其實Gnostic構想其實蠻粗疏的。混閤主義的確令人痛苦不已。

評分

【世界讀書日】新自由主義神學代錶人物哈爾納剋的代錶作,考據精到,令人心摺。

讀後感

評分

一、马克安与诺斯替主义时代 先知马克安的故乡在黑海南岸的一个希腊商业城市sinapo,他出生在一个犹太教家庭。他加入了基督教会,游历了罗马帝国的许多城市,曾被罗马城的教会选举为主教,后又被判为异端,流落东方。他的学说在二世纪和三世纪传遍了基督教世界,后世的基督...  

評分

按正史,保罗生活于约3年-约67年,而马克安大约出生于公元85年前后或较晚些的时候,出生在希腊商业城市锡诺普。哈纳克指出,马克安大概是“第十三使徒”保罗之灵的唯一继承者,因为他完成了“新的上帝”的思想。蒂利希曾说“马克安主义是一种保罗主义的激进形式,它一直存在于...

評分

一、马克安与诺斯替主义时代 先知马克安的故乡在黑海南岸的一个希腊商业城市sinapo,他出生在一个犹太教家庭。他加入了基督教会,游历了罗马帝国的许多城市,曾被罗马城的教会选举为主教,后又被判为异端,流落东方。他的学说在二世纪和三世纪传遍了基督教世界,后世的基督...  

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