具體描述
《債》內容簡介：盡管負債是現代經濟體的基礎，但是在經濟思想史中“債”一直是一個未被充分研究的概念。所有的經濟學著作都認為，貨幣的齣現取代瞭復雜的物物交換，使人類的生活變得更加方便。這種觀念存在的問題在於——沒有半點證據支持這種說法。
通過對作者對傳統的經濟理論提齣瞭挑戰，認為貨幣並不是以物物交換的替代者的形式齣現，它原本是以一種度量尺度、一種抽象物的形式，同時也作為人類之間的關係（債務與義務）齣現的。在5000年前，人類已經在使用復雜的信用體係而不僅是物物交換來進行商品交易。信用體係的存在遠遠早於硬幣和貨幣的齣現。他在書中指齣，在沒有貨幣的年代，人們並不“易貨”，他們互相饋贈，有時以進貢的形式，有時會在晚些時候得到迴贈，有時則是純粹的禮物。貨幣的齣現不是為瞭方便交易，而是埃及等古國或蘇美爾的神職人員為更有效地收稅或計算財富而創造齣來的。價格概念和冷漠的市場應運而生，它們吞噬瞭人類社會原本擁有的一切溫情脈脈。是金錢讓責任和 義務變成債務，欠債還錢的常識腐蝕瞭人類彼此關愛的本性。格雷伯認為，一旦我們理解瞭債務的社會起源，就會樂於在條件發生改變時重新協商債務問題，無論他是抵押貸款、信用卡債務、學生貸款、還是整個國傢的債務。
在書的最後，格雷伯開齣一劑“藥方”：免除所有國際和消費者債務。“這會奏效，因為它不僅能打打消除人們切實的苦難，而且提醒人們，金錢並非妙不可言，還債不是道德的核心，這一切都是人為的安排。”
著者簡介
美國著名人類學傢和無政府主義者，倫敦大學戈德史密斯學院高級講師。他曾為《哈珀斯》、《國傢》、Mute雜誌、《新左派評論》等國傢媒體供稿。大衛•格雷伯是倫敦經濟學院2006年度馬林諾夫斯基紀念講座主講人。該講座為嚮重塑研究文化的傑齣人類學傢緻敬而設，每年舉辦一次。
圖書目錄
第二章：以物易物的謬誤
第三章：原始債務
第四章：暴行和救贖
第五章：經濟關係中的道德基礎簡論
第六章：性與死亡的遊戲
第七章：榮譽和榮譽降級或論於當代文明的基礎
第八章：信用貨幣與金銀貨幣的較量兼論曆史周期
第九章：軸心時代（公元前800年-公元600年）
第十章：中世紀（公元600年-1450年）
第十一章：大資本主義帝國時代（1450-1971年）
第十二章：（1971-什麼時代的開始，尚未明晰）
· · · · · · (收起)
讀後感
最初想看这书，是不知在哪里看到一个理论，债是经济的根源，以及货币体系就是债的体系，想想很有道理，于是想深入的了解债，而这本书的口碑还不错，然而深入看起来之后，感觉这么一本500多页的书没有太多实质性的东西，更多是一种宣泄，再加上翻译水平一般，晦涩难懂。 他是占...
用戶評價
如果你欠銀行十萬美元，那麼你的財産歸銀行所有；如果你欠銀行一億美元，那麼銀行歸你所有。
评分顛覆之作。從人類學和曆史學的層麵給當今經濟學對經濟史的“謬論”提供瞭許多的反例，並勾勒齣信貸，貨幣乃至人類道德基礎，國傢與市場的關係的曆史。
评分: F811.9/4912
评分都21世紀瞭，還不來點經濟學撐腰？
评分前幾章特彆有意思，完全推倒瞭亞當斯密關於貨幣起源的腦補ฅ՞•ﻌ•՞ฅ 可惜最後成瞭當今全球政治金融軍事complex的黑幕解密。作者涉獵廣泛，雖然寫得洋洋灑灑但是看得挺開心~
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