具體描述
《中唐至北宋的典範選擇與詩歌因革》不僅在詩歌研究領域呼應瞭“唐宋變革論”，而且通過分析陶淵明、杜甫、韓愈、白居易、李商隱等對宋詩進程的影響，深化瞭典範選擇與詩歌因革的關係研究，更細緻而深刻地描述齣唐宋詩之嬗變軌跡，突齣瞭中唐到北宋文學的內在連續性和一緻性。
著者簡介
李貴
廣東化州人。1973年生。2001年畢業於復旦大學中文係，獲文學博士學位，師從王水照教授。大阪大學國傢公派訪問學者（2010-2011）。現任上海財經大學人文學院副教授、中文係副主任。主要從事中國古代文學、文學批評、佛教與文學、近代學術史的教學和研究。
圖書目錄
第一節 “中唐-北宋”：從“唐宋變革”論到“宋元明變革”說
一、日本和美國的“唐宋變革”論
二、中國的“唐宋變革”論
三、對“唐宋變革”論的反思
第二節 文學史上的“中唐-北宋”連貫說
第三節 北宋的古典主義詩學與師古-創新模式
第一章 白居易、賈島與唐末五代宋初的白描詩風
第一節 “晚唐兩詩派”說略考
第二節 樂天體：在朝與近道
一、白居易的追隨者
二、從白集流傳看白體流行
三、白體詩人與道教
第三節 賈島格：在野與近佛
第四節 徐鉉對宋詩的先導作用
一、忠義誌節
二、以道自守
三、以詩自持
第五節 王禹偁的意義
第六節 在詩歌的傢園裏棲居：苦吟的意義及影響
一、懷著詩歌尋找傢園
二、通過苦吟思考存在
第二章 李商隱與北宋詩
第一節 富貴態與貴族味：選擇李商隱
第二節 甜美而有用：西昆派的詩歌理論與實踐
第三節 類書的詩化：以纔學為詩
第四節 雄文博學的意義及影響
第三章 韓愈與“宋調運動”
第一節 天聖尊韓與宋調初興
第二節 言盡意論：中唐-北宋的語言觀念與詩歌藝術
一、韓愈與劉禹锡：語言能“妥帖”“明百意”
二、北宋的語言樂觀主義
三、中唐-北宋禪宗的“語言學轉嚮”
四、言盡意論與詩歌語言大變局
第三節 以文為詩：“齣位之思”與文體革新
一、術語“齣位之思”的中外來源及內涵
二、“以文為詩”的含義和錶現
三、“以文為詩”的文體學背景和文學意義
第四章 杜甫與中唐-北宋詩的大變局
第一節 慶曆尊杜與宋調成熟——以杜集從寫本到印本的轉嚮為中心
一、慶曆前後的杜集諸寫本
二、寫本異文與慶曆學杜
第二節 杜甫苦熱詩的新天地
一、苦熱詩的現實性
二、苦熱詩的審美形態和詩人意誌
三、杜甫苦熱詩的曆史地位
第三節 中唐-北宋苦熱詩的再齣發
一、中唐到五代的發揚
二、北宋的創造
第五章 陶淵明與宋調的自贖
第一節 元豐尊陶與宋調自贖——以北宋後期的陶淵明崇拜為中心
一、從唐代到北宋陶淵明祠的建置
二、北宋後期陶淵明祭祀的國傢化及其社會功能
第二節 從陶杜並尊到獨尊淵明：北宋後期的陶淵明聖化與宋學轉嚮
第三節 奇趣：北宋後期詩的美學特質
一、陶詩與北宋後期的奇趣理論
二、北宋後期詩的奇趣
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
李貴《中唐至北宋的典範選擇與詩歌因革》，復旦大學出版社，2012年1版1印。 北宋詩與唐詩之關係，前人探求已多，僅以宋初三體而論，余所閱讀之專著即有三部，然其中多為舊說之重複，鮮有創見。及見李貴書，頗有耳目一新之感。蓋其書不以鋪敘文學史知識爲能事，而重在揭示唐詩...
評分李貴《中唐至北宋的典範選擇與詩歌因革》，復旦大學出版社，2012年1版1印。 北宋詩與唐詩之關係，前人探求已多，僅以宋初三體而論，余所閱讀之專著即有三部，然其中多為舊說之重複，鮮有創見。及見李貴書，頗有耳目一新之感。蓋其書不以鋪敘文學史知識爲能事，而重在揭示唐詩...
評分第一章梳理有关唐宋变革论的学术史，线索清晰。特别拈出了蒙文通的中唐-北宋连贯说，前此多被忽略。方法论上的“瞻前顾后、左顾右盼、上天入地、东鸣西应”这四个词，总结得也好。继而分别以白居易、贾岛、李商隐、韩愈、杜甫、陶渊明为中心，追踪中唐-北宋的诗歌演变，需要处...
評分李貴《中唐至北宋的典範選擇與詩歌因革》，復旦大學出版社，2012年1版1印。 北宋詩與唐詩之關係，前人探求已多，僅以宋初三體而論，余所閱讀之專著即有三部，然其中多為舊說之重複，鮮有創見。及見李貴書，頗有耳目一新之感。蓋其書不以鋪敘文學史知識爲能事，而重在揭示唐詩...
評分李貴《中唐至北宋的典範選擇與詩歌因革》，復旦大學出版社，2012年1版1印。 北宋詩與唐詩之關係，前人探求已多，僅以宋初三體而論，余所閱讀之專著即有三部，然其中多為舊說之重複，鮮有創見。及見李貴書，頗有耳目一新之感。蓋其書不以鋪敘文學史知識爲能事，而重在揭示唐詩...
用戶評價
方法論上的“瞻前顧後、左顧右盼、上天入地、東鳴西應”這四個詞，總結得很好。
评分理論感和體係感稍重瞭點……不過可能也是旦的風氣如此 求給活路 能做的都做完瞭……另 苦熱詩真是個很好的點
评分緒論部分對“唐宋變革論”的學術史發展的闡釋，是將中唐至北宋作為同一社會轉型階段的邏輯起點。從“言盡意”的語言特徵，和以“齣位之思”為美學觀念的文體革新意識的角度著眼體現齣韓愈這一詩學典範對於“宋調”的突破。以元和詩人群體推崇杜甫為開端，以兩宋之交蘇黃典範化為終結，以古典主義為原則的詩學和文學史路綫漸趨嚮另一分岔口。論著中從杜集的流布和寫本到抄本的轉嚮細窺慶曆以來尊杜風潮的産生和杜甫形象的變化，具有啓發性。
评分理論感和體係感稍重瞭點……不過可能也是旦的風氣如此 求給活路 能做的都做完瞭……另 苦熱詩真是個很好的點
评分名師齣高徒，看他主要引用都來自乃師，已被實力種草。可能關鍵觀點前人都已論完，因此隻一筆帶過轉而尋求新的角度，如此導緻各篇氣質差異較大，也造成遊離主題之感。典範已是選擇的結果，也即宋人的接受，中唐具體如何有“宋調”的趨勢，即唐宋變革之變，沒有關節性地論述。是否選擇以文為詩體現的語言悲/樂觀主義之差很有啓發。想重讀《漢字的魔方》瞭。
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