图书标签: 封神演义  古典文学  神怪  小说  许仲琳  明代  中国  历史   

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与《哪吒》的"我命由我不由天"完全不同，整本书写的都是"我命，你命，他命，都由天"。里面所谓的仁义道德之士令人讨厌，出尔反尔，尤擅长道德绑架，冠冕堂皇，很会玩文字游戏。期待下一部《姜子牙》会讲怎样的故事。

比《镜花缘》还无聊

可以。

2018年读书039。要说自创阐教截教相争，道佛框入一个世界观里的脑洞，封神演义可以有五星。不过作为小说，天数命定可也，怎奈情节推进也如此教条无生机，姜子牙渭水出世之后，角色个性尽失，三十六路兵伐，三百六十五封神凑数，道门全靠法宝，真成了卡牌游戏，参数、修正相对——游戏如此有趣，小说如此下乘，若不是有几段斗阵提味，真是浪了这许多英杰名姓。若问英雄谁最牛，全看诸路督粮人。另外，也为千年狐狸叫一点点屈，女娲明令毁商纣根基，去合命数，一介妖狐，除却美色，还能何为？固然心性不端，然所谓残害，岂非天哉？诸般逆天尚且有封，顺天受戮，略显不公。

其实是被《佛本是道》安利的。封神的三霄的混元金斗“凡一應仙、凡、人、聖、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，落地先從金斗轉劫”，原来是净桶。。。。杨戬与袁洪用八九玄功相斗，有点像西游的情节。伐纣后小说便失了趣味，战斗回合制，人物功能化，不能驾驭群戏中的人物处理。小说语言不够通俗和口语化，有许多生硬的尚书体的文言夹缠，而且应用的诗文往往有时代错乱的毛病。另外书中的“后人有诗叹道”“有诗为证”真是头疼。。。全书的思想吊民伐罪是儒，群魔乱舞是道，而所谓“有心自修持，貪癡未脫；有身已入聖，嗔怒難除。須至往愆累積，劫運相尋。或托凡軀而盡忠報國；或因嗔怒而自惹災尤。生死輪迴，循環無已；業冤相逐，轉報無休”对“杀劫”“封神”的解释，仍是归根于佛。果然“红花白藕青荷叶，三教原来总一家”。

《封神演义》这本书我很多年以前就读过，其实就文学性而言我觉得这个小说一般般，大部分情节都非常简单粗暴，而神话故事嘛成年以后的我就没有很感兴趣了，这本书吸引我的地方其实是“立意”。说到这个问题，我觉得我自己品读的角度难免会有“用今人三观来评价古代故事”的嫌疑...

《封神演义》的故事从民间收集而来进行加工改造，内容极度丰富，且其中中国神话传说的高度融合让人赞叹，使得本书自成体系，影响深远。但其整理的精密度和逻辑性远比不上《西游记》，有些地方可以说是破绽百出，两相矛盾。它既想说明周王朝皇权顺承天意的合理，又不敢对同样是...  

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