具體描述
《規訓與懲罰(修訂譯本)》旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史，論述現行的科學一法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中。懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則。擴大瞭自己的效應，並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。
著者簡介
米歇爾・福柯，20世紀極富挑戰性和反判性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授，直至逝世。福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史，由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
圖書目錄
第一章 犯人的肉體
第二章 斷頭颱的場麵
第二部分 懲罰
第一章 普遍的懲罰
第二章 懲罰的溫和方式
第三部分 規訓
第一章 馴順的肉體
第二章 規訓的手段
第三章 全景敞視主義
第四部分 監獄
第一章 徹底而嚴厲的製度
第二章 非法活動與過失犯罪
第三章 “監獄”
參考書目
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
“权力”是理解福柯思想的一个核心概念。但是这里的“权力”不是一种“政治权力”或“政府权力”。前者以“命令”和“压迫”为主要特征，它多以对特定资源的掌握为前提，或是具有一种攻击性或毁灭性（类似于战争中的武器）。在福柯这里，权力是一种具有积极因素的（社会）...
評分在《规训与惩罚》中，福柯创造性地提出了全景敞视主义的权力运行机制。在这种机制下，权力对肉体的规训形成了一套微观的知识运作模式，监控社会成为一种可能。 （一）权力的微观化 肉体与权力是贯穿《规训与惩罚》始终的一对基本范畴。在权力对肉体的规训历史中，肉体的意义在...
評分之前稍微玩過精讀《性意識史》（為求方便，《性意識史》將以HS簡稱，而《規訓與懲罰》則是DP），交互看兩本書是件很有意思的事，尤其是看The History of Sexuality和Discipline and Punish，兩本著作出版相隔不到一年，主題看似迥異，但實際上卻蘊含傅柯對權力關係最詳盡的解釋...
評分 評分文明史的演进路向始终呈现出放射的态势，为积极自由的抗争与为消极自由的筹措是其中确然存在的一条。无论是寻求个人权利抑或制度保障，一以贯之的形态终不过是专制君主与黎民黔首、知识精英与普罗大众、权力阶层与弱势群体之间的博弈。 在这种以权力为核心的博弈中，治理与被治...
用戶評價
挑個大刺: “過失犯罪”顯然是錯誤的翻譯，正確的翻譯應該是“犯罪團體”或“犯罪集團”，這都已經是第四版瞭怎麼還沒得到糾正？
评分對自由的規範
评分挑個大刺: “過失犯罪”顯然是錯誤的翻譯，正確的翻譯應該是“犯罪團體”或“犯罪集團”，這都已經是第四版瞭怎麼還沒得到糾正？
评分學術研究有時候真的纔是最打動人的。有的不隻是理性，還有那種理性分析帶來的現實的切膚之感，看學術作品我能看哭……
评分人類有標準的生活模式，這個模式的底綫在升高。人在實現夢想，在創造新的夢想，永無止境。所以，問題是如何讓底綫升的更高，如何創造更多的夢想，以及如何讓整個過程實現的更快。酷刑與肉體的訓順都有其時代功用，是一種技術，目的就是如何使人成為特定準則下有用的人（肉體被分解成力，規訓技術旨在讓這些力被高效使用。規訓技術也要實行的卓有成效）。到今天，對人的要求就是:盡可能用多的時間去工作，並盡可能用剩餘的時間去消費，整個人要燃燒起來。人從需要恐怖景象的威脅纔能控製的自由肉體變成裝滿符號的溫順肉體，是什麼讓人貌似心甘情願地獻齣自己的自由？人有意識，在行動，究竟是什麼在規訓人？為什麼人變成瞭剝削自己的同謀者？（如果有標準，必然要追求效率，效率需要管製（甚至逼迫），管製的內容就是自由散漫的能量。標準何以齣現?）
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