图书标签: 福柯  社会学  哲学  米歇尔·福柯  文化研究  法国  思想史  法学   

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十分欣赏福柯的这种研究方式，想着自己如果有一天能做出这样的研究就好了。以刑罚制度这一事物的历史演化，福柯继续着自己关于知识、权力、身体三元素的研究。近现代刑罚制度从一个公开残酷的仪式变成了隐秘无肉体伤害的规训控制。一方面，公开的行刑在王权逐渐衰落后已无法达到应有的效果，另一方面新兴的惩罚制度制度能够更好的规训犯人，杜绝其犯罪念头。现代的规训惩罚制度不再伤害肉体，而是控制灵魂。通过制定规范对人的时间、空间、行为标准的控制，规训制度更为牢固地控制了人的身体，在某种程度上还控制了人的思想。而在今天，这种规训控制已经由监狱扩展到了全社会，我们每个人无时无刻都生活在各种规范的控制之中。当然，我认为没有规训的社会也是难以为继的，规训实际上已经融入到了我们每个人的社会化过程中。

在本书中，福柯将目光投向刑罚与监狱，在这些社会和历史的阴暗角落，揭露出权力与知识的纠结与现代社会的生成。福柯并不认为历史上演的从公开酷刑到“人道”监狱的历程是一种进步，相反，人被一种更高明、更精密、更隐晦的权力模式严厉管控起来：在知识的名义下，人所处的时空被区隔、调配和组合，人的身体被调整、引导和管束。启蒙话语中“自由的人”死去了，只有“规训的人”。

断断续续看了两年 在医院里最终看完了 很感动

挑个大刺: “过失犯罪”显然是错误的翻译，正确的翻译应该是“犯罪团体”或“犯罪集团”，这都已经是第四版了怎么还没得到纠正？

如果所有哲学家都像福柯一样深刻而简单就好了。跪着读完。

福柯实在是一个非常具有想象力和天赋的理论家. 权力的运作与受控的肉体 ——读米歇尔•福柯的《规训与惩罚》 1972年至1974年间，米歇尔•福柯完成了《规训与惩罚》的写作。当时正值法国极左翼运动的衰退阶段，而此前的几年，福柯一直积极地参与到法国毛派运动中，他甚至...  

“权力”是理解福柯思想的一个核心概念。但是这里的“权力”不是一种“政治权力”或“政府权力”。前者以“命令”和“压迫”为主要特征，它多以对特定资源的掌握为前提，或是具有一种攻击性或毁灭性（类似于战争中的武器）。在福柯这里，权力是一种具有积极因素的（社会）...

“权力”是理解福柯思想的一个核心概念。但是这里的“权力”不是一种“政治权力”或“政府权力”。前者以“命令”和“压迫”为主要特征，它多以对特定资源的掌握为前提，或是具有一种攻击性或毁灭性（类似于战争中的武器）。在福柯这里，权力是一种具有积极因素的（社会）...

之前稍微玩過精讀《性意識史》（為求方便，《性意識史》將以HS簡稱，而《規訓與懲罰》則是DP），交互看兩本書是件很有意思的事，尤其是看The History of Sexuality和Discipline and Punish，兩本著作出版相隔不到一年，主題看似迥異，但實際上卻蘊含傅柯對權力關係最詳盡的解釋...