從異教徒到基督徒 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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林語堂（1895-1976）福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。

出版者:陝西師範大學齣版社

作者:林語堂

出品人:

頁數:278

译者:

出版時間:2007-1

價格:23.80

裝幀:平裝

isbn號碼:9787561337615

叢書系列:林語堂文集

圖書標籤:

林語堂
宗教
信仰
基督教
傳記
從異教徒到基督徒
自傳
人文

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本書是個人探求宗教經驗的記錄，記載自身在信仰上的探險、疑難及迷惘，與其他哲學和宗教的磋研，以及對往聖先哲最珍貴的所言、所誨的省求。當然，這是一次興奮的旅程，但願我能敘述明簡。深信這種對崇高真理的探求，每一個人都必須遵循他自己的途徑，每一途徑人人各異。哥倫布是否曾在美洲登陸並不重要，重要的是他確實曾去探險，且曆經探險途中所有的興奮、焦慮和快樂。

本書以林博士的真誠、反叛、不願人雲亦雲，做一個應聲蟲，他要自己尋找探討是必然的途徑。因為他自小生長在牧師的傢庭裏，他小時候就讀經、祈禱、參加崇拜，就連他在自稱是異教徒的一段時期，他仍是以基督徒的原則處世為人。他自稱是異教徒，因為他不想做一個掛名的基督徒，他的名字沒有記錄在任何一個教會的教友名冊上。他不甘心接受“裝在箱子裏”的信仰，當他拋棄“箱子”的時候，連“信仰”也一起拋棄瞭。然而他的基本人生觀仍是基督徒的，也許他像齊剋果一樣，是一位“存在的”基督徒。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

国学现在是一个很虚的词，尤其是现在的所谓各位国学大师，自新文化运动前后一干大师们纷纷逝去以后，国学已经变成了一个虚词，大家都在雾里看花，处于这个目的，探究一下林语堂的相关。　　　　看的电子版本，分为4个部分：从异教徒到基督徒/我的自传/八十自叙（80高寿时...

評分☆☆☆☆☆

对于我来说，林语堂是第一个打开我性灵的人，而在他之后，我从认识到读书的乐趣，人生的态度，哲学的精彩，中西方思想的博大精深。难免自我认同林语堂，他是这么的博学，脚踏东西文化，读他第一本书是英文的my country and my people, 当时只觉得很多深奥的东西经过他的手头，...

評分☆☆☆☆☆

我是从一个基督徒的角度来看这本书。以前偶然在教会图书馆翻到（海外版本书名译为“信仰之旅”），看到些只言片语，很开心，甚至还推荐给一位老阿伯看；回头想想，还是应该更谨慎啊。这次在国内看到，就买了一本，从头到尾地读完。感觉，是很为老先生惋惜。林语堂学...

評分☆☆☆☆☆

这段时间，依次读完了林语堂的《生活的艺术》、《吾国与吾民》、《人生不过如此》、《林语堂自传》。整体来讲呢，这四本书有一些重复的地方，都是围绕着林先生闲适、半玩世的人生哲学。其中《人生不过如此》严格意义上来讲，应该不算书了，里面的内容为林语堂在报刊杂志上的摘...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

林語堂果真是腳踩中西文化的兩條大船。對中國古代的哲學，尤其是老子，莊子和孔子的見解非常的獨特。根據林語堂的分析，我更喜歡老子的哲學。看著就好，但是我個人的風格可能偏嚮於孔子，大棒槌式的說教。把老子的境界當成自己追求的境界吧，至於基督教。我自己現在的狀態也比較喜歡林語堂最終的這個狀態，當人因為信基督而上天堂而信。這纔是僞信。

评分☆☆☆☆☆

大師好書。翻譯水平不敢恭維。

评分☆☆☆☆☆

總之。。。。看來我這輩子就是個非教徒瞭。咱國些個古人還是相當有見地的。

评分☆☆☆☆☆

與其說他接受瞭基督，不如說他感受到瞭上帝，用愛去關照自身和世界。美好的人生態度在於用心去生活。