三島由紀夫(1925-1970),日本著名作傢,怪異鬼纔,“日本傳統文學的驕子”,兩次被諾貝爾文學奬提名為候選人。日本著名比較文學研究傢韆葉宣一認為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯•曼齊名,是二十世紀四大代錶作傢之一。美國的日本文學研究權威唐納德•金認為三島是“世界上無與倫比的天纔作傢”。三島在文學上探索著多種的藝術道路,集浪漫、唯美與古典主義於一身,特彆是采取日本古典主義與希臘古典主義結閤的創作方法,描寫男性的生與死的美所取得的藝術成就,是各方公認的。在美學的追求上,三島著力於對深層心理的挖掘,從隱微的頹唐中探求人性的真實。以生活為題材嚮藝術挑戰,以肉體為本嚮精神挑戰,這便是三島作品的真正意義。三島主要代錶作品有《金閣寺》、《潮騷》、《假麵的告白》、《春雪》、《奔馬》、《禁色》、《鏡子之傢》等。
当年文洁若老师协同张龙妹老师来我们学校作讲座,虽然我的专业完全不沾边,但还是没有放过这个天时地利,过去听了。当时主讲的是张老师关于源氏物语翻译版本的研究,结束之后有提问时间,文老师也参与解答。于是当时我就问了文老师关于《天人五衰》结局和《源氏物语》结局的相...
評分颇具讽刺意味,丰饶之海实指月球上一片真空荒原。对于三岛来说,世界的真相也是如此讽刺:繁华富饶的表象之下只是一片存在的虚空。 三岛以一种逐步崩塌的步调来展现他的虚无哲学。以本多的视角,一层层拆穿世界的表象,窥视其内部的真空。起步点很高,是本多年轻有志时的高点...
評分 評分如果不是偶见佛教中对天人五衰相的描述,以及对欲界、色界、无色界的描述,是无法明白作者为何如此设置情节的。 仍然还是对人类的使命的追问,本多是属于欲界,充满饮食、情欲的人生,并度过欲界之劫,且获得世俗成功。 但在佛教中欲界是低层次的境界,于是本多视为转世的透,...
評分不懂事的時候看的,如今故事還清晰留在腦海裏,真乃奇跡
评分奇異。慶子這個角色把我下巴都驚掉瞭•••
评分“本多先生,你果真在今世見過這個清顯嗎?你現在能夠斬釘截鐵地說,我和你以前確實在這個世界上見過麵嗎?” (看完心情果然很喪
评分之前就看過很多人對林少華翻譯的非議,naoko甚至說這個版本不讀勝過讀簡直是誤導,但又不好讀瞭三本拉下一本,於是我還是讀瞭,然後就華麗麗的穿越瞭。林少華真是極品,竟然能將三島和川端這兩個濃鬱和開水的極端翻譯成一個樣子。讀之前特意翻瞭下海邊卡夫卡,在自我深入闡釋的時候這兩本書竟然呈現齣一個調子,扶額。撇開翻譯,這書真是直接地觸到瞭我的痛處,本多透那對“不愛任何人”的自信,那控製力,讓我惶恐不安,慶子最後一席話,讓我本確定下來的東西又一次打亂,是需要係統思索的時刻瞭。
评分絕對的天纔之作
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