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译者后记解说的很到位。网野对于他不提的近世的评价还是很高的，感觉永原批判的所谓浪漫主义是不是有点过了。。全书网野一直强调日本是一个多元的、非均质的历史性概念，虽说社会的帽子下是政治的大头，但重农重商斗争的解释模式也是有点意思，不过此处也被永原批了。。关于天皇权威与中世平民的关系，在安丸的书里也有体现，很有启发意义。另外，译者大概没有留意到，惯用的分期里的日本是一个没上没下、没北海道没琉球的存在，网野的个人分期实质上有更宏大的背景设想。最后，网野所谓日本列岛社会，章章可见大陆的背景墙，虽然笔触不细。最最后，网野的宽永是海禁。致敬大牛！

提出“社会”来化解“日本国”和“大和民族”的神话 思路和风格都和阿部谨也很像，不愧是好友

德川幕府建立以后的历史基本可以用一笔带过来形容。。。。。。

译者后记解说的很到位。网野对于他不提的近世的评价还是很高的，感觉永原批判的所谓浪漫主义是不是有点过了。。全书网野一直强调日本是一个多元的、非均质的历史性概念，虽说社会的帽子下是政治的大头，但重农重商斗争的解释模式也是有点意思，不过此处也被永原批了。。关于天皇权威与中世平民的关系，在安丸的书里也有体现，很有启发意义。另外，译者大概没有留意到，惯用的分期里的日本是一个没上没下、没北海道没琉球的存在，网野的个人分期实质上有更宏大的背景设想。最后，网野所谓日本列岛社会，章章可见大陆的背景墙，虽然笔触不细。最最后，网野的宽永是海禁。致敬大牛！

日本古代历史写得很好，从此书可以了解「日本」的形成，「天皇」制度的演变，政权的转移，日本社会自绳文时代以至江户初期的大致变化，很具有启发性。

P59注2 “日本”既非部族名，也非地名。其意为日出处，即东方，以此为国号，既由于太阳信仰这一背景，又由于统治者非常在乎中国的存在。关于“天皇”这一称号，也有观点认为它与中国大陆的君主称号“天王”有关。此二者都明显反映出国家统治者的态度，他们在对大陆大帝国的存...

一、关键问题： 1 日本与日本人：网野认为日本是一个符号，而非地理概念。“日本人”是形成于7世纪末8世纪初的日本国的国制统治下的人。中世日本存在东西两个王权。 2 历史分期：网野主张以“文明”和“野性或未开化”的相互抗争为历史分期的标准。日本列岛社...  

一、关键问题： 1 日本与日本人：网野认为日本是一个符号，而非地理概念。“日本人”是形成于7世纪末8世纪初的日本国的国制统治下的人。中世日本存在东西两个王权。 2 历史分期：网野主张以“文明”和“野性或未开化”的相互抗争为历史分期的标准。日本列岛社...  

P59注2 “日本”既非部族名，也非地名。其意为日出处，即东方，以此为国号，既由于太阳信仰这一背景，又由于统治者非常在乎中国的存在。关于“天皇”这一称号，也有观点认为它与中国大陆的君主称号“天王”有关。此二者都明显反映出国家统治者的态度，他们在对大陆大帝国的存...

P59注2 “日本”既非部族名，也非地名。其意为日出处，即东方，以此为国号，既由于太阳信仰这一背景，又由于统治者非常在乎中国的存在。关于“天皇”这一称号，也有观点认为它与中国大陆的君主称号“天王”有关。此二者都明显反映出国家统治者的态度，他们在对大陆大帝国的存...