圖書標籤: 硃光潛  美學  心理學  文學理論  悲劇  中華書局  心理  英文原版   

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悲劇毫無疑問帶有悲觀和憂鬱的色彩，滲透者深刻的命運感，然而它又以深刻的真理、壯麗的詩情和英雄的格調使我們深受鼓舞。硃光潛先生這本書讓人對悲劇這一藝術有深刻的認識，也越來越能理解為什麼《俄狄浦斯王》是十全十美的悲劇。

書中較為爭議的兩個問題，一是中國藝術中有無悲劇，二是現實生活中有無悲劇。先生說，現實生活中並沒有悲劇，正如辭海裏沒有詩，采石場裏沒有雕塑作品一樣，先生的意思大概是，現實中的痛苦和災難隻是悲劇的素材，它們要經過藝術手段距離的過濾後，纔能成為悲劇。悲劇這種戲劇形式和這種術語，起源於希臘。中國沒有産齣一部嚴格意義的悲劇，原因在於中國人不大進行抽象思辨，也不想費力去解決那些和現實生活好像沒有什麼明顯的直接關係的終極問題。對於中國人來說，哲學就是倫理學。中國人樂天知命，基本上是很樂觀的民族，用很強的道德感代替宗教狂熱，宗教感情淡薄，對人生悲劇性的一麵感受不深。所以先生認為，要給悲劇下一個確切的定義，我們就可以說它是崇高的一種，與其他各種崇高不同之處在於它用憐憫來緩和恐懼。

這種提齣觀點然後舉例加以反駁的論文模式本身有一個問題就是讓我等不熟悉例子的人被攪入貌似在思考但是發現一無所獲最終陷入真正的悲劇裏...

之於學術：關於悲劇研究很好的理論入門，從亞裏士多德到尼采以及更近的哲學傢都論述清楚，基本抓住瞭他們思想的中心和要點。硃光潛先生的邏輯思辨能力極強，且閱讀量極大，明顯優於其他理論書籍的一點就是大量引用文學作品，涉獵廣泛，卻不泛泛。其直覺和經驗的中和所形成的則是性感的理性。當然，原創性不是最高（先生自己早說明瞭的），以及有時過於反對絕對而走嚮絕對故陷入詭辯（語言的性質），但這都是其次。 這本書沒有提齣個人獨創的見解，但是一個非常優秀的整理（很難得）。第十章淨化尤其晦澀。 我無比感謝先生 之於個人：關於悲劇—時間和空間的距離說—解決瞭我將近一年的寫作睏惑，給瞭我心理安全和精神寄托。對於宗教、哲學和悲劇的關係分析，我受到啓發（堅定瞭自己） 不知會不會是一個開始，這部著作讓我對自己的研究方嚮有瞭思考。

這個版本是中英雙語

悲剧心理学——各种悲剧快感理论的批判研究 第一章 绪论：问题的提出与全书的提要： 1：要把作为艺术形式的悲剧和实际生活中的苦难相区别。悲剧表现为一种理想化的生活，或者说是放在人为的结构中的生活，我们对于悲剧中的灾难和不幸，不会作出象在实际生活中那样的反应。欣...  

本书第七章引述“永恒正义”论，其中提到黑格尔心中“最完美的悲剧典范作品”，索福克勒斯的《安提戈涅》： “……在黑格尔看来，国王和这位少女都各有道理，克瑞翁维护国家权威和安全是正确的，安提戈涅维护家人应负的神圣责任也是正确的，但他们又都有错误，克瑞翁不该损害...  

虽然顶着一看就很让人感兴趣的书名，内容也比较好读，罗列了很多在当时很新鲜又有趣的观点。但时至今日再来看这本书，我觉得哪怕拿它来当入门科普都不太合适，有太强的误导性，主要问题就是观点太陈旧了，加上这是朱老爷子年轻时的书，内容比较浅显，论述也不够清晰，使得这本...  

【本书书摘】 正在整理，未完待续 1.大多数浪漫主义者都是个人主义者，所以都各有按照自己意愿来改造世界的幻想。世界并不总是那么柔顺，于是他们就起来反抗。就像小孩子的意愿得不到满足就发脾气一样，浪漫主义者们也是远远躲在一角，以绝望和蔑视的眼光看这个世界。他们不胜...  

效果法则 law of effect 这是桑代克（E．L．Thorndike）在《动物智慧》（1898）一书中提出的学习原理。这一研究，在心理学中具有最早的动物实验的意义，就学习这一心理现象而言，在最早提出心理学法则这一点上，也具有历史性的意义。动物发生某种反应时，反应的结果若给动物带...