圖書標籤: 裏爾剋  藝術  羅丹  梁宗岱  藝術史  藝術理論  德語文學  思想   

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得到聽書： 第一，羅丹超越瞭雕塑的美學傳統，他認為雕塑不僅是再現世界，更是藝術傢在錶達世界的真實，用他的作品重新定義瞭藝術和世界的關係。 第二，雕塑的獨特性在於它是空間的藝術，而羅丹的雕塑重新定義瞭空間的意義。他是在用有形的東西和無形的東西對話，讓意義聚閤在一起。他認為，每一個雕塑都應該是一個完整的、獨立的世界。 第三，羅丹對勞動充滿瞭神聖的熱情，他信仰雕塑，信仰自己的作品會成為永恒。 第四，我們說瞭裏爾剋和羅丹的關係，從羅丹對裏爾剋深刻的影響，可以認識到偉大的藝術是怎麼對人的心靈産生共振的。

得到聽書： 第一，羅丹超越瞭雕塑的美學傳統，他認為雕塑不僅是再現世界，更是藝術傢在錶達世界的真實，用他的作品重新定義瞭藝術和世界的關係。 第二，雕塑的獨特性在於它是空間的藝術，而羅丹的雕塑重新定義瞭空間的意義。他是在用有形的東西和無形的東西對話，讓意義聚閤在一起。他認為，每一個雕塑都應該是一個完整的、獨立的世界。 第三，羅丹對勞動充滿瞭神聖的熱情，他信仰雕塑，信仰自己的作品會成為永恒。 第四，我們說瞭裏爾剋和羅丹的關係，從羅丹對裏爾剋深刻的影響，可以認識到偉大的藝術是怎麼對人的心靈産生共振的。

不久前在大英看瞭羅丹的作品展，從藝術理論分析和直觀感受常常不是一件事。最唏噓的是，哥們這麼想去希臘，生生因為暈船一輩子沒去成，唉。。。。。

作品和個人精神的曆史

詩人就是詩人，說話都那麼咯得慌

《罗丹论》，里尔克著，梁宗岱译，广西师范大学出版社。 　　第一次觉得石雕有生命，是很多年前在四川，跟小华他们在嘉陵江边的一个小公园里，看到草丛中有个小石狮子。 　　那个小石雕很旧了，已有破损，身上长满青苔，就那样落在草丛中，我看见它，觉得它不是...  

1902年9月2日，诗人里尔克初次去默东拜谒罗丹工作室，翌日，在给妻子克拉拉的信中，他写道，进入雕塑大厅的那一刻，仿佛置身于雪国，千百样姿态各异的生命都为一种力量、一个意志所统摄。那年也是他第一次旅居巴黎，27岁的诗人见到62岁的雕塑家罗丹，恍如见到了一...  

里尔克写得如他一贯 读这本书时 几乎满眼看到的全是里尔克抒耍的文字 而全然忘却关于罗丹作品的艺评了 翻译很不错 大部分都是主谓宾定状补齐全的长句 舒缓流畅而用词优雅 图片量不少 都是罗丹的代表作 大部分黑乎乎 看不清楚 不过也没什么 毕竟不是画册 另外这个页面 书的定价...

不同于其他艺术论，里尔克用感性的认识剖析罗丹的每一尊雕塑，将它们分别分开却都与大自然广泛联系，“那化为空虚的物的伟大安息”，缄默着对话着，面孔褶皱纹理，当然还有繁复多杂动作，每一尊每块铜铁中都含着挚爱“那些躯体的接触要更猛。更坚强。更有力。”里尔克将罗丹的...  

——人们必须学会不用话语和表情填满整个午后，而是留下余地，好像我们塑造的人物还会长大一样。我确信，另一种东西自会到来：轻微的生活像一片暖意和一束光芒那样展开，它将安静明亮地驻留在一切的上方，超越一切话语和过程，只是，人们必须给予它空间。 ——不是我在歌唱...