具體描述
《哲學綱要》由《倫理學綱要》、《認識論綱要》、《存在論綱要》三部分組成。即將李澤厚先生各著作中關於倫理學、認識論和存在論的部分摘取匯編而成。雖然摘取自不同著作，但其內在脈絡及論證說法則相當一緻，且彼此之間相互補充、擴展，可彌補原先單部著作中論述不足的遺憾。
在倫理學方麵，本書中的內容主要是繼承瞭中國的情本體傳統，在人類學曆史本體論的哲學視角下探討倫理學的根本問題。《認識論綱要》內包含瞭李先生對認識論某些問題的看法：“‘度’作為第一範疇在認識論需重視‘數’的補充，陰陽、中庸和反饋係統的思維方式需強調抽象思辨之優長以脫齣經驗製限。‘秩序感’作為‘以美啓真’和‘自由直觀’更值深入探究。”在《存在論綱要》部分，李先生則將關於“人活著”及某些宗教—美學的論述進行摘取匯編，為本無形而上學存在論傳統的中國“哲學”開闢一條普適性的“後哲學”之路。
著者簡介
李澤厚，當代著名思想傢、哲學傢、美學傢。1930年生，中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。著有《美的曆程》、《批判哲學的批判》、《中國(古代、近代、現代)思想史論》、《論語今讀》、《己卯五說》、《哲學綱要》等。2010年齣版的以權威和標準嚴格著稱的《諾頓文集》，他的著作與柏拉圖、亞裏士多德、休謨、康德、萊辛、黑格爾等大哲學傢的代錶作一起入選。李澤厚是美學、馬剋思主義和身體理論這三種類彆目錄下非西方哲學傢獨一人。
圖書目錄
總序
倫理學綱要
序
內在自然人化說(1999)
兩種道德論(2001)
關於情本體(2004)
答問(2006—2009)
倫理學答問補(2012)
認識論綱要
序
“度” 的本體性(2001)
實用理性的邏輯(2004)
答問(2008?2010)
存在論綱要
序
哲學探尋錄(1994)
雙本體論(2001?2004)
建立新感性(1988?2006)
中國傳統的述說(1988)
關於“美育代宗教” 答問(2008)
· · · · · · (收起)
讀後感
三月份买的，今天翻出来再看，还是恼火。 内容不说，喜欢李泽厚的人自然明了；说的是书本身。 版权页上，组稿及责任编辑叫王炜烨，李先生在序言中还特地感谢了此人，我觉得李先生看走了眼。理由： 一、除新增一篇关于“度”的答问外，此书篇目基本与《人类学历史本体论》无甚...
評分自从鍾書閣偶遇，便心心念念，无法割舍。而今终于从京东—博库网购得，总算了却一桩心愿。 有人说，李泽厚的书，见一本买一本。我虽然还未到如此级别的忠粉，但也收集了不少。今天终于把李泽厚哲学集大成之作拿下，也为从 1980 年代开始的追星之旅画了一个句号。 李泽厚在哲学...
評分自从鍾書閣偶遇，便心心念念，无法割舍。而今终于从京东—博库网购得，总算了却一桩心愿。 有人说，李泽厚的书，见一本买一本。我虽然还未到如此级别的忠粉，但也收集了不少。今天终于把李泽厚哲学集大成之作拿下，也为从 1980 年代开始的追星之旅画了一个句号。 李泽厚在哲学...
評分三月份买的，今天翻出来再看，还是恼火。 内容不说，喜欢李泽厚的人自然明了；说的是书本身。 版权页上，组稿及责任编辑叫王炜烨，李先生在序言中还特地感谢了此人，我觉得李先生看走了眼。理由： 一、除新增一篇关于“度”的答问外，此书篇目基本与《人类学历史本体论》无甚...
評分自从鍾書閣偶遇，便心心念念，无法割舍。而今终于从京东—博库网购得，总算了却一桩心愿。 有人说，李泽厚的书，见一本买一本。我虽然还未到如此级别的忠粉，但也收集了不少。今天终于把李泽厚哲学集大成之作拿下，也为从 1980 年代开始的追星之旅画了一个句号。 李泽厚在哲学...
用戶評價
倫理論綱要：道德如何産生 認識論綱要：中國特有的實用理性 存在論綱要：中國哲學「情本體」 看完讓我想到「百傢齊鳴百花齊放」、「讓老百姓喜聞樂見的xxxx」等口號。
评分在康德看來，生命價值和目的不在享受瞭什麼(幸福)，而在於做瞭什麼(道德)，在於他恰恰可以不作自然鎖鏈的一環。隻有這種服從道德律令的人，纔是能有超感性(即自由)能力的自然存在物。
评分倫理觀 認識論 存在論 層層遞進 發人深思 中國自古以來的實用理性 說的入木三分
评分倫理論綱要：道德如何産生 認識論綱要：中國特有的實用理性 存在論綱要：中國哲學「情本體」 看完讓我想到「百傢齊鳴百花齊放」、「讓老百姓喜聞樂見的xxxx」等口號。
评分復讀此書，仍感行文通晰可清，談話錄略省，覺 李澤厚先生 的哲學造詣在當代中國可謂首屈一指，所謂哲學與生活的融匯而不失機鋒——讓晚輩自慚
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