The Invention of Pornography, 1500-1800

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出版者:Zone Books
作者:Lynn Hunt (Editor)
出品人:
页数:412
译者:
出版时间:1993-6-28
价格:USD 44.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780942299687
丛书系列:
图书标签:
  • 欧洲史
  • 性别
  • 社会学
  • pornography
  • history
  • 16th century
  • 18th century
  • sexuality
  • society
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  • early modern
  • England
  • Europe
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具体描述

In America today the debate over the censorship of pornography continues to call into question the values of a modern, democratic culture. The Invention of Pornography, a groundbreaking collection of critical essays, traces the history and uses of pornography in early modern Europe, offering for the first time the historical perspective crucial to understanding current controversies in politics and the arts.

窥探人类欲望的幽微之径:一部关于视觉文化与社会变迁的深度考察 书名:欲望的镜像:十八世纪欧洲视觉文化中的身体、禁忌与公共领域 作者:阿德里安·福斯特 (Adrian Foster) 出版社:牛津大学出版社 (Oxford University Press) 出版年份:2023年 --- 内容提要: 本书是一部对十八世纪欧洲(尤其是英格兰和法兰西)视觉文化进行细致入微考察的学术专著。它超越了传统上对“色情”或“淫秽”的简单定义,转而聚焦于身体形象、感官体验以及社会规范在公共空间中的复杂交织。福斯特教授以其深厚的艺术史、文化研究和社会史学养分为基础,揭示了在启蒙运动的理性光芒下,视觉媒介如何成为阶层、性别和道德观念激烈交锋的战场。 本书的核心论点在于,十八世纪的视觉文化——涵盖了从精美的版画、讽刺漫画到手绘的“秘密画册”(livres secrets)以及新兴的咖啡馆和沙龙中的口头传播——共同构建了一个复杂的“欲望的镜像”。这个镜像不仅反映了社会对性与身体的压抑,更揭示了精英阶层和新兴中产阶级如何通过对“可见性”和“不可见性”的协商,来确立其文化权威与道德优越性。 第一部分:视觉的诞生与感官的重塑 (The Genesis of Sight and the Reshaping of Sensation) 福斯特首先将目光投向启蒙运动时期认知理论的变革。他论证了洛克、休谟等哲学家对感官经验的强调,如何意外地为新的视觉实践打开了大门。与早期强调“真理的展现”不同,十八世纪的视觉开始关注“感觉的冲击”。 本部分深入分析了版画工业的兴起。它不再仅仅是高雅艺术的复制品,而是成为快速、廉价且具有高度传染性的信息载体。作者详尽考察了伦敦和巴黎的版画作坊,如何迎合日益增长的、对“私密场景”的窥视欲望。这并非简单的商业行为,而是权力运作的一部分:谁有权观看?观看什么?以及观看后的道德裁决权归谁? 一个重要的章节专门讨论了“风雅的”与“粗俗的”视觉区分。福斯特通过对比当时流行的田园牧歌式裸体画和街头巷尾流传的“秽亵小品”(pièces grasses),揭示了文化精英如何试图通过美学标准来“净化”或“合理化”对裸体的凝视,从而将不受欢迎的、源自底层或异端思想的视觉内容排斥到“不可接受”的边缘。 第二部分:身体政治学:性别、阶级与异域想象 (The Politics of the Body: Gender, Class, and the Exotic Gaze) 本书的第二部分转向对身体形象的社会学解读。福斯特认为,十八世纪的身体不再是一个单一的生物实体,而是一个被意识形态层层包裹的符号集合。 性别再现是本部分的核心议题。作者对“女性裸体”在不同媒介中的表现进行了细致的对比研究。他指出,在沙龙艺术中,女性身体常常被理想化为纯洁的、神话化的存在,用以满足贵族男性的审美需求;然而,在更具流通性的讽刺画中,女性身体则被异化为放纵、贪婪或政治不端的象征。通过分析大量未署名或化名的讽刺作品,福斯特展示了父权社会如何利用视觉符号来惩罚或规范女性的行为。 此外,本书对“异域”的凝视进行了批判性的考察。随着殖民扩张的深入,来自美洲、非洲和远东的身体形象开始涌入欧洲视觉市场。福斯特探讨了这些“他者”的身体如何被塑造成符合欧洲人想象的、原始的、过度性化的形象,这既服务于异国情调的消费,也巩固了欧洲中心主义的优越感。 第三部分:公共空间的界限:咖啡馆、沙龙与印刷品的流通 (Boundaries of the Public Sphere: Cafés, Salons, and Print Circulation) 在这一部分,福斯特将视角从图像本身拓展到图像的“生态系统”。他关注的是,视觉材料如何在特定的社会空间中被消费、讨论和重新诠释。 作者详细描绘了咖啡馆和文学沙龙的角色。这些空间是知识和八卦的交汇点,视觉材料——无论是被秘密展示的版画,还是被口头描述的场景——都在此地被解构和重构。福斯特引入了福柯关于“话语权”的概念,探讨了在这些半公开场合中,人们如何通过对图像的品评,来界定自己的文化品味和政治立场。 本书还对法律与道德审查的无效性进行了有力的论证。尽管政府和教会不断试图压制“淫秽”物品的生产与流通,但福斯特发现,十八世纪的印刷和版画市场展现出惊人的适应性。他追踪了“秘密邮件”网络和“书贩的地下通道”,揭示了视觉消费如何成为抵抗官方道德规范的一种微妙而普遍的形式。人们并非简单地消费“色情”,而是在积极地参与一场关于“何为私密”和“何为公共”的持续辩论。 结论:感官政治学的遗产 《欲望的镜像》总结道,十八世纪的视觉文化并非简单地预示了后来的色情工业的到来。相反,它是一个充满张力的过渡时期。在这个时期,古典的、理想化的身体观正在瓦解,取而代之的是对经验和感觉的强调。视觉图像被用作工具,以探索、界定和重塑社会等级、性别角色以及启蒙思想与传统禁忌之间的脆弱平衡。本书为理解现代西方视觉文化中,欲望、道德与公共话语的复杂关系,提供了不可或缺的基石。 --- 本书特色: 跨学科方法: 融合了艺术史、媒介研究、性别研究和社会史的尖端理论。 丰富的案例研究: 大量使用了鲜为人知的版画、手稿和法律档案进行佐证。 深刻的洞察力: 将对视觉材料的分析提升到对社会权力结构批判的高度。

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目录信息

读后感

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用户评价

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从阅读体验上来说,这本书的结构设计非常巧妙,它没有采取线性的时间叙述,而是像一个不断展开的万花筒,从不同的角度切入同一个历史断层。一开始可能会感到有些迷失,因为作者频繁地在神学、政治哲学和商业实践之间跳转。然而,一旦你适应了这种多维度的观察方式,就会发现其论证的严密性。它真正颠覆了我对“色情”与“严肃文化”之间二元对立的看法,指出在1600年代,这两者之间的界限是何其的脆弱和流动。它不是在歌颂或谴责,而是在做一件更冷峻的事情:梳理历史的脉络,展示一种文化现象是如何通过机构的介入、市场的需求以及大众的想象力,被正式“命名”和“确立”的。这本书真正厉害的地方在于,它让我们意识到,今天我们所习以为常的文化类别,无一不是经过漫长、曲折且充满权力博弈的历史建构过程才得以形成的。

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这本书最令人着迷的地方,在于它成功地将“文化史”与“媒体史”这两条线索编织得天衣无缝。在我固有的认知中,色情文学的出现往往被归结为某种不变的人性欲望的简单爆发,但作者强有力地论证了,在17世纪,正是技术(特别是印刷机的扩散)与社会规训(例如对公共礼仪和个人隐私的界定)的互动,创造了一个完美的孵化器。它描述了如何从早期的讽刺小册子和秘密手稿,逐步演化出一种面向特定消费群体的、具有清晰市场定位的出版物。这种“发明”的过程,不是一蹴而就的,而是充满了妥协、模仿和对审查制度的巧妙规避。我仿佛能看到,那些早期的出版商是如何试探法律的底线,如何利用新兴的城市中产阶级的购买力,以及如何将那些原本散落在民间的情色叙事,系统化、商品化。这种对“制度化”过程的剖析,远比单纯的文本分析来得深刻和有力。

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我原以为这会是一本专注于艺术史或文学批评的著作,但这本书更像是一部关于“公共领域”和“看不见的经济”的社会学研究。作者对那些被官方历史记录所忽视的边缘人物——比如那些秘密抄写员、街头叫卖者,以及那些在咖啡馆和沙龙里流传手抄本的人——的关注,为整个论述增添了鲜活的生命力。它揭示了知识的生产和传播,即便在谈论最“堕落”的主题时,也需要复杂的后勤支持和地下网络。特别是关于法律对“淫秽”定义的不断收紧与松弛的分析,揭示了权力是如何通过界定什么是“可被看到”和“不可被听到”来实施控制的。这种从上至下的监管与从下至上的规避之间的拉锯战,构成了那个时代文化生活最核心的戏剧冲突。因此,这本书的价值不仅在于它解释了“色情”的起源,更在于它提供了一个绝佳的案例,让我们理解早期现代社会如何处理禁忌与欲望之间的永恒张力。

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这本书的视角真是令人耳目一新,它没有直接聚焦于我们通常理解的“色情”作品本身,而是深入挖掘了16世纪到18世纪,那个社会文化与技术变革交织的时代,是如何一步步“发明”出我们今天所熟知的这种媒介形式的。作者似乎在追踪一种思想的幽灵,探讨了在印刷术普及、宗教改革余波未平、启蒙思想萌芽的背景下,人们对于视觉和文字界限的焦虑与好奇心是如何被制度化、被商业化,最终被固定为一种可以被大规模生产和消费的“物种”。阅读过程中,我不断地被引导去思考,那些被认为是“淫秽”的文本和图像,它们在当时的公共空间和私人领域中扮演了怎样的角色?它们是纯粹的反叛,还是恰恰成为了巩固现有权力结构的一种隐秘工具?这种超越了简单的道德评判,转而探讨其社会建构过程的分析,使得整本书的论述厚重而富有张力,仿佛在解剖一个历史遗留的复杂有机体,而非仅仅批判一堆过时的作品。它要求读者跳出当下的语境,重新审视“色情”这个概念本身是如何在特定的历史土壤中生根发芽的,这种宏大叙事下的微观考据,着实令人叹服。

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我必须承认,这本书的阅读体验是相当具有挑战性的,尤其是在处理那些晦涩难懂的早期法律文本和冗长的宗教辩论时。它不是那种能让你轻松度过一个下午的读物,更像是一场深入泥泞战壕的考察。作者的行文风格是高度学术化的,充满了对细节的执着,仿佛在用一把考古学家的小刷子,一丝不苟地清理每一个被时间掩盖的脚注和引文。但正是这种近乎偏执的细致,为他的核心论点——即“色情”的诞生是特定历史权力运作的结果,而非简单的道德败坏——提供了坚实的基石。我特别欣赏作者在处理道德模糊地带时的审慎态度;他没有急于下结论,而是将各种相互冲突的证据并置,让读者自己去感受那个时代的复杂性。读完后,我感觉自己对早期现代欧洲的知识分子圈子、印刷工坊的运作,乃至家庭内部的性别权力动态,都有了一种更为精微的理解,尽管过程中需要极大的专注力和耐心去消化那些密集的史料。

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