具体描述
在我们这个时代，西方智慧--无论其是政治的还是艺术的，人文的抑或宗教的--既令人困惑又充满神秘性，它们引发了这样的问题：我们在往哪里去？在这个世界上我们在思考些什么？通过阐释"四种文化"的历史，这本及时的著作以一种新颖的方式为解答这些问题提供了一个宏观的框架。 本书所考察的四种文化起源于古代世界，后来吸纳了基督教的形态，在现今它们以更为世俗化的方式显露出来。约翰·W.奥马利教授将这四种文化规定为：先知文化，宣称社会结构需要彻底的变革（其代表有耶利米、马丁·路德和马丁·路德·金）；学术文化，旨在寻求理解社会的结构（其代表有亚里士多德、阿奎那以及现代的大学）；人文主义的文化，关心人的基本问题，并致力于改进社会公益（其代表有西塞罗、伊拉斯谟和埃莉诺·罗斯福）；艺术的与表演的文化，颂扬人类境况的奥秘（其代表有菲迪亚斯、米开朗基罗和巴兰钦）。
作者简介
John W. O'malley是韦斯顿耶稣会士人文学院杰出的文化史教授
目录信息
四种文化
合作与竞争
文化
一份邀请函
第一种文化 先知与变革
先知们
教皇格列高利七世
路德和宗教改革
废奴运动和民权运动
第二种文化 学术与职业
基督徒和哲学家
学术文化的诞生
天特大公会议
机构的恢复及其风格
第三种文化 诗歌、修辞与公共利益
雅典和罗马
基督徒的著述者与领袖
文艺复兴
文艺复兴之外
第四种文化 艺术与表演
上帝住所的建造与装缮
从破坏偶像的争论到文艺复兴
大危机
巴洛克的庆典
艺术和表演的繁盛
结语 我们的经验之书
阅读书目
致谢
西汉专名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
从《上帝之城》到《非此即彼》的进一步延伸。先知文化-学术文化-人文文化-艺术文化。四种文化相互作用推动了西方文明的发展。 但作者作为宗教人士，无意也或者故意，将宗教人物作为代表对后三种文化进行了阐释。这很容易让作为非宗教人士的初读者产生以偏概全和以蠡挹海的错觉...
评分从《上帝之城》到《非此即彼》的进一步延伸。先知文化-学术文化-人文文化-艺术文化。四种文化相互作用推动了西方文明的发展。 但作者作为宗教人士，无意也或者故意，将宗教人物作为代表对后三种文化进行了阐释。这很容易让作为非宗教人士的初读者产生以偏概全和以蠡挹海的错觉...
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用户评价
有所启发，只不过作者的学科背景，对基督教之外的文化现象几乎无所涉猎，论证路径有所偏狭
评分读了导论，很有启发。两天读完
评分基督教视角的西方文化漫谈
评分应该加个副标题更确切吧，其实是从基督教史来论证这四种文化，面比较窄。此外不熟基督教史的话是有一定阅读难度的。
评分先知文化、学术文化、人文主义的文化和艺术的与表演的文化
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