图书标签: 文化  西方  思想史  文化研究  历史  西方文化  约翰-w-奥马利  哲学   

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读至一半，暑假再续。

重要观点都已包含于导论之中，之后的分章主要是基于基督教史的论证。许多宗教以外的文化现象与产物都被略过了，所以觉得“西方”之名不符。将文学与其他艺术形式分开讨论也觉得有些牵强，似乎与前两章的不太对等。

以基督教为中心阐释西欧四种文化，在各种文化间的关系方面令我有所收获，但是整体宗教感太强，感觉视野还是比较受局限

跟着宗教史背景的作者观光了一遍基督教羽翼下四种文化发展的简史。唯一非语言的文化4，最物质、最超越，没有办法自我辩护，也不想辩护，它对自身存在的确信有种先知之先的感觉——想象得出它也是历史最悠久的一种文化。原来诗歌修辞之美与公民道德是作为双胞胎降生的。今天美和善就像一对关系若即若离的成年兄弟了。

挖了四个大坑：以赛亚、耶利米为代表先知文化；柏拉图和亚里士多德的哲学家文化；荷马、伊索克拉底等诗人、戏剧家、演说家的文化；菲迪亚斯、波里克里斯塔斯等工匠、艺术家、建筑师的文化。

从《上帝之城》到《非此即彼》的进一步延伸。先知文化-学术文化-人文文化-艺术文化。四种文化相互作用推动了西方文明的发展。 但作者作为宗教人士，无意也或者故意，将宗教人物作为代表对后三种文化进行了阐释。这很容易让作为非宗教人士的初读者产生以偏概全和以蠡挹海的错觉...

从《上帝之城》到《非此即彼》的进一步延伸。先知文化-学术文化-人文文化-艺术文化。四种文化相互作用推动了西方文明的发展。 但作者作为宗教人士，无意也或者故意，将宗教人物作为代表对后三种文化进行了阐释。这很容易让作为非宗教人士的初读者产生以偏概全和以蠡挹海的错觉...

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从《上帝之城》到《非此即彼》的进一步延伸。先知文化-学术文化-人文文化-艺术文化。四种文化相互作用推动了西方文明的发展。 但作者作为宗教人士，无意也或者故意，将宗教人物作为代表对后三种文化进行了阐释。这很容易让作为非宗教人士的初读者产生以偏概全和以蠡挹海的错觉...