当代西方哲学

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页数:640
译者:
出版时间:2007-8
价格:38.00元
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isbn号码:9787010064215
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具体描述

本书着重评介了当代最具影响力的哲学理论和流派,具体包括:反理性主义,新尼采主义,相对主义;生命哲学,生命创化论,后现代的生命观和身体论;分析派实用主义,后现代实用主义;批判的实在论,自然主义实在论,现代物理学的实在观;逻辑原子主义,逻辑经验主义,逻辑实用主义;纯粹现象学,价值现象学,知觉现象学;存在主义,生存哲学;结构主义,后结构主义,消解结构论;现象学的解释学,文本解释学;当代科学哲学,否证论,历史主义学派,科学实在论和反科学实在论;艺术哲学,艺术与自由,当代艺术评价;宗教哲学,宗教与迷信、信仰和科学;政治哲学,社群主义,政治多元主义,女性主义;道德哲学,后现代道德;心灵哲学,行为主义理论,心脑同一论,心灵能动论;西方马克思主义哲学,否定的辩证法;后现代主义,后现代的科学技术,以及后现代的日常生活。

《思想的河流:文明的回响与未来的叩问》 这是一部梳理人类思想脉络,探究文明根源与精神奥秘的力作。作者以宏大的视野,将目光投向人类漫长而曲折的思想史长河,试图勾勒出那些塑造了我们当下认知,也预示着未来走向的关键节点与重要流变。本书并非一部枯燥的哲学史年表,而是一次充满智慧与激情的思想漫游,引导读者穿梭于不同时代、不同文化背景下,那些伟大的头脑所激荡出的深刻洞见。 本书的开篇,将我们带回到古老东方的智慧之源。在遥远的东方,孔孟之道如何奠定了仁爱与礼仪的基石,道家的“道法自然”如何启示了人与自然的和谐相处,佛教的慈悲与空性又如何触及了生命存在的本质。这些古老的哲学思想,虽历经千年,却依然以其深邃的智慧,滋养着东方文明的土壤,并在当代社会中焕发出新的生命力,提醒我们审视物质至上的浮躁,重拾内在的宁静与和谐。 接着,我们将一同踏上古希腊的理性启蒙之旅。从苏格拉底的“认识你自己”出发,到柏拉图的理想国与灵魂学说,再到亚里士多德的逻辑学与形而上学,古希腊的哲学家们以其对理性的不懈追求,为西方思想奠定了坚实的基础。他们关于城邦、正义、美德的讨论,关于真理、知识、现实的探索,不仅开启了西方哲学的大门,更对人类文明的政治、伦理、科学等诸多领域产生了深远的影响。本书将细致地解析这些思想家的核心观点,并探讨它们在历史长河中的演变与影响。 随后,我们将深入中世纪的信仰与理性交织的时代。在这个时期,宗教的强大影响力与古典哲学的遗产相互碰撞,诞生了奥古斯丁的“上帝之城”,以及托马斯·阿奎那的对信仰与理性的调和。这些思想家试图在神圣的信仰与人间的理性之间寻找平衡,他们的思考,反映了那个时代人类精神的挣扎与超越,也为理解西方文化的精神底色提供了重要的视角。 文艺复兴的曙光,将我们引向人性的觉醒与个体的解放。彼特拉克、伊拉斯谟等人的思想,重新发掘了古希腊罗马的价值,强调人的尊严与创造力。而马基雅维利的政治哲学,则以一种全新的视角,审视权力的运作与国家的生存。这一时期,对人的价值的重新肯定,为后来的科学革命与启蒙运动积蓄了力量。 科学革命的到来,标志着人类认识世界方式的巨大转变。哥白尼、伽利略、牛顿等人的发现,颠覆了天动说,确立了日心说,并用数学语言揭示了宇宙运行的规律。本书将深入浅出地介绍这些科学巨匠的思想,并探讨科学理性如何重塑了人类的宇宙观与自然观,也如何为启蒙运动提供了坚实的物质基础。 17世纪的理性主义思潮,以笛卡尔的“我思故我在”为起点,强调理性是认识世界的唯一可靠工具。斯宾诺莎的泛神论,莱布尼茨的单子论,都展现了理性主义在认识论、形而上学上的深刻探索。他们对普遍法则的追寻,对数学方法的推崇,为科学的进一步发展奠定了理论基础。 而18世纪的经验主义,则以洛克的“白板说”为代表,认为知识来源于感官经验。休谟对因果关系、自我同一性的质疑,则将经验主义推向了更深的哲学层面。本书将对比分析理性主义与经验主义的异同,揭示它们在认识论上的不同进路。 启蒙运动的辉煌,是理性主义与经验主义思想的集大成。卢梭对社会契约与人生而自由的强调,孟德斯鸠对三权分立的构想,伏尔泰对宗教宽容与言论自由的呼唤,都深刻地影响了现代政治制度的建立与发展。康德集大成式的哲学体系,更是对启蒙思想进行了系统性的总结与升华,他关于“物自体”与“现象界”的区分,关于道德法则的探讨,至今仍是哲学研究的重要课题。 19世纪的思想图景更加斑斓。黑格尔的辩证法,以其宏大的历史观,揭示了精神的发展规律。马克思则在此基础上,批判了资本主义,提出了历史唯物主义和阶级斗争的理论,对世界产生了划时代的影响。叔本华的悲观主义,尼采的权力意志与超人哲学,则以其激进的姿态,对传统道德与价值提出了深刻的挑战。存在主义的萌芽,也在这个时期悄然生长。 20世纪,哲学进入了一个更加多元与复杂的时代。现象学、存在主义、逻辑实证主义、分析哲学、后现代主义等思潮,如群星般闪耀。胡塞尔对意识的细致考察,海德格尔对“存在”的追问,萨特的存在先于本质的论断,维特根斯坦对语言的分析,福柯对权力话语的解构,德里达的解构主义,都以前所未有的深度和广度,触及了人类经验的各个层面。本书将尽可能梳理这些主要流派的核心思想,并分析它们之间的关联与张力。 本书的结尾,将目光投向当代,审视这些思想传统在当下社会中的回响。在信息爆炸、科技飞速发展的时代,我们面临着新的伦理困境、社会挑战与生存焦虑。本书将探讨,古老的哲学智慧如何能够为我们提供理解当下的视角,如何帮助我们辨别虚妄,如何指导我们构建更有意义的人生与更美好的未来。 《思想的河流》是一次邀请,邀请每一位读者,在浩瀚的思想星空中,找到属于自己的坐标,感悟人类精神的伟大与不朽,并在对过往的深刻理解中,为未来的文明之路,点燃属于自己的烛火。它旨在激发思考,而非提供答案,因为真正的思想,永远在流淌,永无止境。

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读后感

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用户评价

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坦白说,我之前对一些后现代思潮抱持着一种略微疏离的态度,觉得那更多的是一种玩世不恭的文字游戏。阅读这本书的后半部分时,我的这种固有印象被彻底颠覆了。作者没有采取迎合或抨击的态度,而是用极其严谨的逻辑,层层剥开那些看似碎片化的思想体系,展示了它们内部的连贯性以及对当代文化现象的深刻解释力。他细致地分析了语言转向如何重塑了我们理解世界的方式,以及主体性是如何一步步被解构与重塑的。这本书的价值在于,它提供了一个极高的理论平台,让读者能够居高临下地审视现代性的危机与出路,那些原本混沌不清的概念,在作者的梳理下,如同被精确切割的水晶,每一面都闪耀着理性的光芒,读完后,我对当代艺术、媒体传播乃至日常交流中的许多现象,都有了全新的、更具穿透力的理解。

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这本厚重的书卷,光是翻开扉页就能感受到一股沉甸甸的学术气息扑面而来。我原本以为它会像许多同类书籍一样,将那些晦涩难懂的理论堆砌在一起,让人在字里行间迷失方向。然而,作者的叙述方式却出乎意料地引人入胜。他似乎拥有一种魔力,能够将那些错综复杂的思想脉络梳理得井井有条,即便是初次接触这些概念的读者,也能顺着他的引导,逐渐领悟到其中精髓。尤其是在阐述现象学和存在主义的转折点时,那种历史的必然性和思想的碰撞感,被描绘得淋漓尽致,仿佛能让人身临其境地感受到那个时代知识分子内心的挣扎与探索。读完一部分,我常常需要停下来,凝视窗外,让那些新的认知在脑海中沉淀、发酵,那种知识被激活的快感,实在令人着迷。它不是那种读完就束之高阁的参考书,更像是一位耐心的导师,在你困惑时适时地给予点拨,让你在迷雾中找到前行的方向。

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这本书的装帧和印刷质量着实令人赞叹,纸张的触感温润而厚实,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲惫,这对于我这种习惯于沉浸式阅读的读者来说,无疑是一个巨大的加分项。更重要的是,它在内容上展现出的那种批判性的深度和广度,远超我的预期。它并非简单地罗列“甲如何说,乙又如何反驳”,而是深入剖析了每一种哲学思潮诞生的社会、文化根基,以及它们之间相互渗透、相互制约的复杂关系。例如,作者在讨论实用主义的兴起时,不仅分析了其思想内核,还将其置于美国工业化和民主实践的大背景下进行考察,这使得理论不再是空中楼阁,而是深深扎根于现实生活之中。这种将思想史与社会史紧密结合的写作手法,极大地拓宽了我对“哲学”本身的理解边界,让我意识到,哲学从来都不是孤芳自赏的学问,而是人类文明不断自我审视和反思的记录。

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我通常不喜欢阅读过于学术化的著作,总觉得那样会让人产生一种疏离感,仿佛自己只是一个旁观者,永远无法真正进入思想家的内心世界。然而,这本书却成功地做到了这一点。作者在文字中流露出的那种对思辨的热情和对真理的虔诚追求,极具感染力。我仿佛能感受到那些哲学家们在面对终极问题时的那种焦虑与兴奋。特别是对弗洛伊德思想的梳理部分,那种对潜意识边界的试探和对人类理性局限性的揭示,被描述得既准确又充满张力,读来令人脊背发凉,深思良久。这本书的魅力,就在于它把冰冷的概念变成了有温度的思考过程,让读者在跟随作者的脚步时,也忍不住开始拷问自己的存在和认知,这种“共振”的效果,是许多同类书籍难以企及的。

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说实话,我拿到这本书时,内心是存着几分忐忑的。我对哲学史的了解仅限于教科书上那些被高度概括的段落,总觉得那些伟大的思想家们离我们太远,他们的思考方式也如同天书一般遥不可及。但这本书的叙事节奏把握得极佳,它没有急于抛出宏大的理论体系,而是从一些看似微不足道的哲学“小事件”切入,比如某个学派内部的争论,或者某位哲学家一个不经意的修改,从而逐步揭示出整个思想图景的构建过程。这种由点及面的写法,让那些宏大的哲学流派不再显得高高在上,反而充满了烟火气和人性化的挣扎。特别是关于后结构主义那几章,作者巧妙地运用了大量的实例和类比,即便是涉及到符号学、解构等高难度内容,也让人读起来毫不费力,仿佛在听一位资深教授进行深入浅出的课堂讲解,每一个论断背后都有扎实的文献支撑,让人不得不信服。

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杂,对西方哲学的浓缩,学术性太浓,无脉络性。

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政治哲学讲得很清楚,要是能多讲一点就好了。

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开卷有益

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开卷有益

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断章取义。。会造成思想迷茫。。

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