具體描述
《入世心法:從曆史看加減》：“做加法”還是“做減法”，這兩個老掛在嘴邊的詞無形中已約定俗成為當今國人為人處世的集體智慧，殊不知加減法的産權人就是本書《人世心法》的作者吳稼祥先生。他要讓我們牢記加減法乃人生的第一大法。
著者簡介
吳稼祥，北京市民。1955年生於安徽省銅陵縣大通鎮河南咀江邊漁村。1982年2月畢業於北京大學經濟係，獲學士學位；1988年11月被中央辦公廳高級研究編輯職務評審委員會評為副研究員；2000年3月赴美客居坎布裏奇，在哈佛大學做訪問學者3年。長期從事經濟、政治、國際政治、企業戰略以及中國傳統謀略思想研究，在政界、學界和商界均有閱曆。主要作品有：《鄧小平：思想與實踐》、《股份化：進一步改革的思路》、《新權威主義述評》、《智慧算術——加減謀略論》、《民主進程中的中國崛起》、《果殼裏的帝國：洲級國傢時代的中國戰略》、《一杯滄海》等。
圖書目錄
緻謝
第一章 我何以想到加減法
1.1 三國毀於關羽
1.2 我經商的失敗
1.3 鬍雪岩的加減法
1.4 《孫子兵法》與剋勞塞維茨的《戰爭論》
1.5 “三大法寶”與“不鬥行嗎”
1.6 損卦和益卦
1.7 太極拳：難易相通
第二章 基本模式
2.1 隆中對
2.2 諸葛亮的分析框架
2.3 模式分析：察勢
2.4 模式分析：度數
2.5 模式分析：作局、對局和入局
2.6 模式分析：陰陽之患
2.7 大謀、中謀和小謀：一個模式三個層次
2.8 謀略模式與“經濟人”假設
第三章 六大加法（上）
3.1 盜患不已與人質危機
3.2 予法（一）：雪中送炭與錦上添花
3.3 相互性原理
3.4 予法（二）：揚人之善
3.5 己所欲，施於人
3.6 羊毛齣在狗身上：藉法引論
3.7 藉法（一）：假力之計
3.8 藉法（二）：藉勢與藉名
第四章 六大加法（下）
4.1 化法：威逼利誘 吳越同舟與外部威脅原理
4.2 閤法：同根同心
4.3 信法：捨利取信
4.4 神法：裝神弄鬼
第五章 十大減法（上）
5.1 世事如棋局
5.2 《三十六計》：半部謀略
5.3 奪本法與奪根法
5.4 奪帥法與奪誌法
5.5 奪路法與奪愛法
第六章 十大減法（下）
6.1 引法：引齣與引入
6.2 嫁法與纍法
6.3 趁法與縱法
6.4 分法與間法
6.5 自攻法和竊法
第七章 加減聯用法
7.1 賈誼的淚、晁錯的血、主父偃的策
7.2 皇傢空軍 以色列突擊隊和湘軍
7.3 治道
7.4 大戰略（上）：五霸之策
7.5 大戰略（下）：從三王之對到美蘇爭霸
7.6 加減兼用：倍加和倍減的謀略
第八章 反減法與反加法
8.1 空城計的清代版和日本版
8.2 深根固本：棄腹占角與“農村包圍城市”
8.3 反減法的權宜之計
8.4 反加法
8.5 反反減法與反反加法
第九章 加減的辯證法
9.1 最大的加法是減法
9.2 最大的減法是加法
9.3 加之又加是減，減之又減是加
第十章 加減的藝術
10.1 水性謀略
10.2 靜功：理性原理
……
第十一章 加減法的原則
第十二章 加減哲學
附錄 寫給八種人
· · · · · · (收起)
讀後感
因为时代的关系，这本书有一种浓浓的早古风味，想必当时多半是和《XXX南巡传奇》，《骇人听闻的XXX大案》是一个年代的，读的时候总能脑补作者跟一群戴花领带，打大哥大的“下海老板”们一起谈笑风生的场面。 然而书中讲的例子，跟现在的畅销书类似，比如红顶商人胡雪岩，近代圣...
評分 評分加减，正如“观阴阳之开阖以名命物”中的阴阳，“变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张”，“故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此...
評分加减，正如“观阴阳之开阖以名命物”中的阴阳，“变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张”，“故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此...
評分人生在世，加减二字 ——读吴稼祥《入世心法》 孔庆东 八十年代的后几年，吴稼祥是中国知识分子中名震一时的“谋士”型才子。我那时在跟钱理群老师读研究生，闻得吴稼祥的大名，拜读他的宏文，对其才华十分敬佩。后来风云际会，在一处开过两次慷慨激昂的秀才会，...
用戶評價
謀略書。作者野心不小，試圖將謀略學係統化，搭齣一個框架。但是，其中的論證總覺得有些牽強。
评分看著真纍，心機太多，纍得慌
评分11-9-10 非常喜歡吳稼祥的書，每一本每時拿齣來看都有收獲。 2011-9-11 看的是他的另一本書《中南海日記》，這在現在應該還是一本禁書吧，豆瓣上也沒有，是從老闆傢裏掏來的寶貝。
评分謀略書。作者野心不小，試圖將謀略學係統化，搭齣一個框架。但是，其中的論證總覺得有些牽強。
评分天道之體以否泰為主，人之道以損益為主。在本書裏，否泰即是自然的加減，而損益即是人為的加減。所謂“謀事在人，成事在天”。 事若不成，則必有人道之患（成事不足，敗事有餘？）。事若成，則必有陰陽之患（物極則反、禍福相依！）。 天之道，損有餘而補不足。人道則不然，損不足以奉有餘。 不偏不倚、無過與不及，是謂“道”、“中庸”、“黃金分割之美”。也就是“恰到好處”。 即是宋玉的“登徒子好色賦”中描寫的美女“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施硃則太赤”。
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