具体描述
政治迷信与政治民主是绝对难以并存的。“民主的确要以基本理性能力为前提，在任何社会里没有后者就没有前者。”要推进政治进步，建设民主政治，必须认真清理千百年来政治迷信的根基，努力洗刷种种政治迷信的残迹。
本书作者是力求遵照马克思提出的原则来进行这项工作的。马克思说：相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信。
作者简介
目录信息
导言
第一章 中国传统文化的泛政治主义特色
一、中国传统政治对社会生活的全覆盖功能
二、反权威主义文化支流的涸竭
三、政治迷信：中国传统文化灰黯的色调
第二章 祭政合一：神权与政权的结合
一、巫卜：早期政治与早期政治家
二、帝王之事莫重于祀
三、上下有序：祭事与政事的共同规范
四、借鬼神之威，以声其教
第三章 天道与天命
一、天命天道：政治权力的规范与保障
二、天灾的政治诠释与政治对策
三、天意从来高难问
第四章 先祖迷信的政治效应
一、中国政治的宗法秩序
二、孝以事君
三、先祖崇拜与尊古的政治原则
第五章 圣贤的政治偶像意义
一、理想政治的象征
二、政治人格的典范
三、“素王”：现世政治权力的侍从
第六章 等级制政体与全民性的权力崇拜
一、权力金字塔的构成
二、役天下以奉天子
三、民敬官长，比之父母
四、尊尊贵贵，上下有序
第七章 “大一统”政治模式与“一元”政治观
一、同一治而明一统
二、圣人治国，审一而已
三、关于大一统集权政治的合理度
第八章 长老崇拜与老年政治
一、老老而壮者归
二、政治生活中的尊老传统
三、少年政治与老年政治
第九章 功臣政治及其观念背景
一、功臣崇拜与功臣政治
二、艰难的转换：从功臣政治到贤臣政治
第十章 清官迷信的历史影响
一、清官迷信：民间最普遍的传统政治意识
二、清官政治的神话与现实
第十一章 神道设教而天下服
一、星气之书的政治内涵
二、谶纬迷信与神秘主义政治
三、帝运与蛊道
四、圣王必以鬼神为
第十二章 忠：深痼的心理残疾
一、反理性的沉重枷锁
……
第十三章 在迷信与迷信之间：中国古代的政教关系
第十四章 神界秩序的政治学透视
· · · · · · (收起)
第一章 中国传统文化的泛政治主义特色
一、中国传统政治对社会生活的全覆盖功能
二、反权威主义文化支流的涸竭
三、政治迷信：中国传统文化灰黯的色调
第二章 祭政合一：神权与政权的结合
一、巫卜：早期政治与早期政治家
二、帝王之事莫重于祀
三、上下有序：祭事与政事的共同规范
四、借鬼神之威，以声其教
第三章 天道与天命
一、天命天道：政治权力的规范与保障
二、天灾的政治诠释与政治对策
三、天意从来高难问
第四章 先祖迷信的政治效应
一、中国政治的宗法秩序
二、孝以事君
三、先祖崇拜与尊古的政治原则
第五章 圣贤的政治偶像意义
一、理想政治的象征
二、政治人格的典范
三、“素王”：现世政治权力的侍从
第六章 等级制政体与全民性的权力崇拜
一、权力金字塔的构成
二、役天下以奉天子
三、民敬官长，比之父母
四、尊尊贵贵，上下有序
第七章 “大一统”政治模式与“一元”政治观
一、同一治而明一统
二、圣人治国，审一而已
三、关于大一统集权政治的合理度
第八章 长老崇拜与老年政治
一、老老而壮者归
二、政治生活中的尊老传统
三、少年政治与老年政治
第九章 功臣政治及其观念背景
一、功臣崇拜与功臣政治
二、艰难的转换：从功臣政治到贤臣政治
第十章 清官迷信的历史影响
一、清官迷信：民间最普遍的传统政治意识
二、清官政治的神话与现实
第十一章 神道设教而天下服
一、星气之书的政治内涵
二、谶纬迷信与神秘主义政治
三、帝运与蛊道
四、圣王必以鬼神为
第十二章 忠：深痼的心理残疾
一、反理性的沉重枷锁
……
第十三章 在迷信与迷信之间：中国古代的政教关系
第十四章 神界秩序的政治学透视
· · · · · · (收起)
读后感
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评分作者王子今是中央党校和中国人民大学的历史教授，但思维和立场却丝毫没有官方主旋律的陈腐，对古代中国的专制制度和皇权暴政批判相当超前和大胆，旁征博引如椽健笔，虽然学术性很强，古文摘录不计其数，稍显枯燥，但作者拒绝盲从先贤的独立视角令人钦佩，尊重人性与法制的鲜明态度也值得尊重
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