《冰鑒》一書是曾國藩總結自身識人用人心得而成的一部傳世奇書,它是曾國藩體察入微,洞悉人心的心法要訣。因其具有極強的實用性、啓迪性和藉鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。編者力圖通過簡明的體例、精練的文字,新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機結閤,全方位立體地解讀曾國藩識人、用人的神秘之學,為讀者打造一條走近曾國藩的彩色畫廊,感受他獨到的識人、用人策略。
曾國藩(1811—1872) 初名子城,字伯函,號滌生,謚文正,湖南湘鄉人。清朝軍事傢、理學傢、政治傢、書法傢,文學傢,晚清散文“湘鄉派”創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯。
出社会几年,接触到人多了起来,“相由心生”“物以类聚”“人以群分”这几点体会还是比较深的。 《冰》里的一些相人之道不无道理,人的心情纯洁、无杂念,自会五官柔和,心里苦闷、常悲泣,面相也会不一样,心里邪恶,常算计,自然不经意会流露于言表,一般的面慈和...
評分原来的冰鉴就很薄很薄的一小本。 现在的出版人滥竽充数,给每一句曾国藩语录都加上很多案例,把书弄成厚厚一本,然后索取高价。 而且很多案例都是驴唇不对马嘴,看了案例,反而分散读者对曾语录的细细揣摩。 仔细说来,就有一句印象最深,“身到、心到、眼到、手到、口到”
評分《冰鉴》这本书应当不是曾国藩写的,但之所以传说是曾国藩所著,也一定是与曾国藩沾边的。首先,《冰鉴》的语言是高度理性的,开篇即讲,观人要观其神与骨,这是本质的。进面强调“一身精神,具乎两目”,为什么?谷园先生在《吃透曾国藩》中对这句话有生动地分析,因为眼睛是...
還是看原文好
评分曾國藩是厲害的,除譯文外的解釋實在太不搭調
评分原文是好的,注釋也湊閤,剩下幾百頁是渣渣。
评分真正的相學 並不一定在眼睛鼻子如何 這些是外形態 而“功名看器宇 事業問精神” 則是內形態 佩服先生知人論人的一等一的功力 所有想更好地研究人的心理學、行為學的朋友都值得認真閱讀
评分有點玄乎,毫不實證
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