《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第,年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下,深得形意拳大义;后隐于市井几十年,不为武术表演化和商品化潮流所侵扰,洁身自好;及至晚年,机缘巧合之际,娓娓道来三位大师的言行和武学,用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图,并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月,令后学者得以窥见与传统文化水乳交融的原汁原味的中华武学。一代形意拳大师,为什么甘愿做一个普通的看门人?在人生的最后几年,他为什么又突然开口,将自己毕生经验和盘托出?《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》为您讲述一个真实的武林,讲述在那个武术被称为国术的时代中国传统武者的爱恨情仇。书中有武林旧事,有老一辈武者的思维意识,更有中华武术所独有的训练体系。
李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。
34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。
1 有些作者能写出非常寂寞的文字,这种氛围足以让读者每读至会心处或若有所悟时,体会到生而为人在世界上的渺小。 不过这样的自知,不是消极的,而是凭借着自身不同阶段的阅历,和作者所说的那种寂寞相印证,从而满心欢喜,从而想找寻其他能理解这欢喜的人,分享这寂...
评分这般清滋味,料得少人知 ——《逝去的武林》读后 兰若与晚虫 这本书,真令我惊讶。 它不同于我以往读过的一切经典和著作。它没有华丽的辞藻,并非名家的力作,不是文学作品,也不是时尚中物,更不是什么可以让人津津乐道的谈资笑料。 如果要来读解,我这心里会升腾起一份巨...
评分去影院看了《一代宗师》,就想起这本书来了。影片中叶问在过三关的时候,第二关就是形意拳。就让我想到这个。所以,就把书又翻出来,又读了遍。我不懂拳,但略习得中国传统文化的一些皮毛,了解一些粗浅的中医和易经知识,因此再读李先生的这本口述历史,心中便有了一些响应。...
评分一曲《消逝的武林》终了,深觉意犹未尽,掩卷长思,每不能言,个中滋味实难为外人道也。 自觉读的书也是不算少了,也曾在书中苦苦求索真知,加上这两年旧疾集中爆发,更是每在书中苦苦追索,儒释道,西方新兴灵性学说,炼金术,上帝,可终究没能找到自己真正能共感的东...
评分《逝去的武林》是一位隐居市井的形意拳老前辈的口述纪事,文句朴实无华。我早在几个月前就看过这书,看完后满怀遗憾,无处落笔。老人家写得太好,既透彻又动人,情理兼备,字字珠玑。可是他逝世得太早,或者说写得太晚,所以才只有这些。不仅是练形意的人觉得失去了名师,...
初读此书窃谓述者李仲轩文墨稍浅,叙事不免粗疏,至后观之所论拳理朴素又活泼,便觉意趣生动,大有悟性;逝去的武林,是真实的武林,可与龚鹏程谈武艺诸书互证,自有一番天地;形意拳乃内家拳法,自内而外,衍出练法、打法、演法三分,是方便,讲究“练精化气,练气化神,练神还虚”,则是实践功夫,其中神乎其技,合于道性,妙不可言,以至生机无限,正是取法天地,成就人生的修为;炼拳修心,发乎于外方能文质彬彬,究其根据隐与大易之行相通,所谓中华文脉至极,一理贯之,信乎?
评分谢谢大壮姐送我的书。李仲轩老人在暮年时断时续,娓娓道来一段风流雅事,重温了当年武林中大师们的风骨。中国武术在大师身上体现出的是一种媲美任何其它形式的艺术臻品。他们的人格和态度是令今天的后辈们自惭形秽的。“君不见清风朗月不用一钱买”,多么豁达通透的心思,武德二字,令人叹服。李仲轩老人年高离世,很多绝学没能传于后世,固然遗憾。但技艺的缺失可以从散佚的资料中找回,甚至可以通过创新弥补,可逝去的德行,那种谦卑的大师之风,是很难重建的,令人追思。
评分皓峰其实就是个隐匿在钢铁丛林里的真正的武林高手。。。
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评分看见跳悬崖摔不死,跟火车赛跑能轻松取胜,我就不想再看了。夸张也麻烦有个度。悬崖有二层楼高吗?还是火车是环线坐反了?
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