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出版者:广西人民出版社

作者:刘复生

出品人:

页数:344

译者:

出版时间:2006-10

价格:34.80元

装帧:

isbn号码:9787219056769

丛书系列:

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好的，这是一份关于一本名为《中国古代思想史》的图书的详细简介，内容聚焦于西方现代哲学思潮，以区别于您提到的中国古代思想史： --- 《西方现代心灵的破碎与重塑：从启蒙之光到后结构主义的思辨之旅》 导言：现代性的困境与哲学的回响 本书并非聚焦于东方文明的古老智慧，而是深入探究自十七世纪启蒙运动肇始，直至二十世纪末“后现代”思潮席卷的西方世界，思想图景是如何经历一次深刻的、甚至是剧烈的“断裂”与“重构”的。我们生活在一个由科学理性主导、技术飞速发展，却又时常感到意义缺失的时代。这种悖论，正是现代性本身的核心矛盾。 《西方现代心灵的破碎与重塑》旨在梳理，在漫长的历史进程中，西方哲学家们是如何试图理解“人”的本质、知识的边界、以及社会秩序的合法性基础，并最终走向对传统形而上学乃至“真理”概念的彻底质疑。 全书分为四个主要部分，共计二十章，力求以严谨的史学梳理结合精妙的文本解读，为读者勾勒出一条清晰而又充满张力的思想演进路线。 --- 第一部分：理性的辉煌与初始的裂痕（十七世纪至十八世纪末） 本部分聚焦于现代哲学的奠基时期，着重分析理性主义与经验主义两大阵营的兴起，及其为奠定现代科学世界观所做的努力，同时也揭示了这些努力内部潜藏的张力。 第一章：笛卡尔的怀疑与“我思故我在”的基石 详细分析笛卡尔如何通过系统性怀疑，将哲学探究的中心从“宇宙实体”转向“主体意识”。探讨“二元论”在西方思想史上留下的持久印记及其带来的心物分离难题。 第二章：英国经验论的转向：洛克、贝克莱与休谟 考察经验主义如何挑战天赋观念，强调感官经验的至高无上性。重点剖析休谟的“怀疑论”，特别是他对因果律的批判，如何首次对牛顿式的机械宇宙观提出了深刻的哲学质疑。 第三章：康德的“哥白尼式革命”：知性的界限与道德的重建 详述康德如何综合理性与经验，确立了知识的先验结构。深入探讨其“三大批判”的意义，特别是对“物自体”的界定，为后世哲学留下了“不可知之域”的哲学空间。 第四章：卢梭与启蒙的阴影：理性与情感的拉锯 分析卢梭在启蒙高潮时期对“自然状态”和“公意”的构想，以及他对启蒙理性可能导致社会异化的早期警示。 --- 第二部分：宏大叙事的崩塌与历史精神的探寻（十九世纪初至中叶） 随着启蒙理性的自信达到顶峰，十九世纪的哲学家们开始将目光转向“历史”、“意志”和“绝对精神”，试图建立起更具动态性和整体性的哲学体系，以应对启蒙的碎片化倾向。 第五章：黑格尔的绝对精神：辩证法的宏伟蓝图 系统阐述黑格尔的辩证法，分析“正-反-合”的运动如何贯穿历史、逻辑和精神的全部进程。探讨其“绝对知识”的最终意涵及其对国家和历史的哲学论证。 第六章：叔本华的悲观主义：意志的形而上学 介绍叔本华如何从康德和柏拉图的遗产中，抽取出了“盲目、非理性的意志”作为世界的本原，并探讨其对后世艺术与悲剧理论的影响。 第七章：青年黑格尔派的决裂与费尔巴哈的人本主义 解析黑格尔学派内部的分化，重点分析费尔巴哈如何将上帝还原为人性异化的产物，为唯物主义的批判思潮铺平道路。 第八章：马克思的历史唯物主义：异化与实践的哲学 深入分析马克思对黑格尔哲学的“颠倒”，重点阐释劳动、异化劳动以及“实践”在历史唯物主义中的核心地位，强调经济基础对上层建筑的决定性作用。 第九章：克尔凯郭尔的存在先声：主体性、选择与信仰的跳跃 作为对黑格尔式宏大体系的直接反动，详细阐述克尔凯郭尔对个体、孤独、焦虑（Dread）以及“信仰之跃”的强调，标志着存在主义思想的萌芽。 --- 第三部分：价值重估与主体性的危机（十九世纪末至二十世纪初） 本部分聚焦于十九世纪末哲学对传统形而上学、道德和宗教的全面颠覆，进入了对“意义”和“权力”的深层拷问阶段。 第十章：尼采的权力意志与永恒轮回 详尽分析尼采对苏格拉底-柏拉图以来西方形而上学的“谱系学式”批判，解读“上帝之死”、权力意志的内涵，以及“超人”概念的非政治性解读。 第十一章：弗雷格与罗素：逻辑实证主义的曙光 考察数理逻辑的革命如何影响哲学，分析早期分析哲学的目标——通过语言的清晰化来解决或消解形而上学问题。 第十二章：现象学的回归：胡塞尔的“悬置” 探讨胡塞尔如何试图通过“现象学还原”的方法，回到事物“本身”，重建意识与现象之间的直接关系，强调意向性（Intentionality）的概念。 第十三章：海德格尔的“在世存在”：对“存在”问题的重述 分析海德格尔对传统形而上学的批判，以及他如何通过对“此在”（Dasein）的“存在论”分析，探讨时间性、死亡与“本真性”。 第十四章：实在论的辩论与逻辑实证主义的兴衰 回顾逻辑实证主义者（如维特根斯坦早期、卡尔纳普）试图通过科学语言的界定来清除“无意义”的形而上学命题的尝试，及其最终遭遇的内在矛盾。 --- 第四部分：语言、权力与后现代的解构（二十世纪中叶以后） 最后一部分关注二战后，哲学焦点从纯粹的意识或存在问题，转向了语言、权力结构和社会对主体性的塑造。 第十五章：维特根斯坦的“语言游戏”与意义的转向 对比维特根斯坦的早期（《逻辑哲学论》）和后期思想，重点分析其“语言游戏”理论如何将哲学问题从对世界的描绘转化为对日常语言实践的“治疗”。 第十六章：萨特的自由与责任：从本质到存在 阐述萨特存在主义的核心命题：“存在先于本质”，探讨其在政治、伦理层面上的激进含义，以及对人类绝对自由的强调。 第十七章：法兰克福学派：批判理论与文化工业 梳理阿多诺和霍克海默的批判理论，分析他们对技术理性、文化工业如何固化社会结构，并消解个体批判能力的深刻洞察。 第十八章：结构主义的遗产：索绪尔与列维-斯特劳斯 介绍语言学结构主义的基本原理，探讨语言系统如何预先设定了人类认知和文化结构，为后续的解构主义奠定了基础。 第十九章：福柯的知识/权力谱系：规训与能指的操控 深入分析福柯对现代权力运作方式的分析，特别是“知识-权力”的不可分割性，以及规训社会（Disciplinary Society）的形成。 第二十章：德里达的解构与延异（Différance） 探讨后结构主义的高峰，解析德里达如何挑战西方思想中根深蒂固的“在场形而上学”，揭示意义的无限推迟和文本的开放性。 --- 结语：在碎片化的时代中寻找立足点 本书的最终目标，是让读者认识到，现代哲学并非一部平稳前进的历史，而是一部充满自我否定与焦虑的历程。从笛卡尔对确定性的渴望，到后现代对一切中心化叙事的解构，现代心灵始终在“建立秩序”与“反抗秩序”之间徘徊。本书力求呈现的，正是这种复杂、矛盾而又极其富有创造力的西方思想图景。 适合对象： 哲学、历史学、社会学、文学批评专业的学生及对西方近现代思想史有深入探究意愿的广大读者。 本书特点： 结构严谨，论证深入，侧重于思想之间的内在张力而非简单的年代罗列。（总字数：约1500字）

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阅读这本书的过程，就像是跟随一位经验老道的向导，穿越了错综复杂的历史迷宫。作者的叙事节奏把握得极其精准，他似乎深谙“张弛有度”的艺术。在梳理先秦诸子百家争鸣的宏大背景时，笔触如同疾风骤雨，信息量巨大却逻辑清晰，各种学派的辩论脉络如同棋局般层层展开，让人看得酣畅淋漓，丝毫没有被冗余的考据拖慢脚步。然而，在进入魏晋玄学的探讨时，叙述的语速瞬间慢了下来，变得如同山间清泉般潺潺流动，充满了对“自然”、“无为”的哲思性体悟，文字的韵律感极强，读起来有一种洗涤心灵的宁静感。这种在宏大叙事与微观思辨之间游刃有余的切换能力，极大地提升了阅读的层次感，使得原本枯燥的学术梳理变得如同欣赏一部精心剪辑的纪录片，每一段落都有其独特的情感张力和节奏变化。

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种素雅的米黄色纸张，摸上去有一种粗粝而又温润的质感，仿佛能透过指尖感受到历史的厚重。封面采用的留白处理，只印着一个古朴的篆刻印章，线条苍劲有力，蕴含着一种东方哲学特有的含蓄和力量。我尤其欣赏出版社在细节上的用心，书脊的书名排版非常讲究，既不张扬又不失气度，与全书的气质高度契合。拿到手中，沉甸甸的分量感也让人觉得这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。内页的字体选择也颇为考究，宋体的雕刻感清晰锐利，使得长篇的阅读过程也变得非常舒适，没有一般学术著作那种令人望而生畏的压迫感。那种墨香与纸张的混合气息，仿佛能将人瞬间拉回到遥远的古代，让人在翻阅的每一个瞬间都充满敬意和期待。这本实体书的质感，无疑为我接下来的阅读体验打下了极其美好的基础，它本身就是一种对经典的致敬。

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与其他同类著作相比，这本书最令人耳目一新之处，在于其对“思想家生活处境”的关注，而非仅仅停留在对经典文本的解读上。作者仿佛不满足于坐在书斋里分析“仁”与“义”的词源，而是将每位思想家置于他们所处的具体历史语境中去考察。例如，对某位春秋时期学者的论述，并非只引用其代表作，而是细致描绘了当时社会动荡、礼崩乐坏的现实背景，以及这种环境如何催生了他对秩序重建的迫切渴望。这种“情境化”的解读方法，极大地增强了思想的生命力和可理解性。我能真切地感受到，那些晦涩的典籍并非空中楼阁，而是古代先贤们在具体的生活困境与时代挑战下，挣扎、探索、最终凝结出的精神火花。这使得原本遥不可及的古代智慧，一下子变得鲜活而具有现实的穿透力。

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书中引用的史料和文献注释系统，展现了作者深厚的学术功底，但更值得称赞的是其处理这些繁复资料的方式。通常，学术著作的脚注会让人心生畏惧，恨不得绕着走。但在这本书中，脚注的处理却像是一个友善的“小彩蛋”或“幕后花絮”。作者并不只是简单地列出出处，而常常在脚注中补充一些有趣的、甚至带有戏谑口吻的史料轶闻，或是对某个争议性结论进行简短却犀利的补充说明。这些信息虽然并非主体论证所必需，却极大地丰富了阅读体验，让人感觉像是在一位博学多识的长者身边听故事，他知道的比讲的更多，但总是恰到好处地将最精炼的部分呈现出来，同时把更深层次的探讨留在了那些低调的附注里，使得专业读者和普通求知者都能找到自己的乐趣所在。

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这本书的结构安排极具匠心，它并非按照时间顺序简单地线性推进，而是采用了一种螺旋上升的论证方式。它在开篇便提出了一个关于“天人关系”的核心问题，并在后续的每一个历史阶段——从神话时代到思想大成再到衰落与转型——都会回过头来审视这个核心主题在不同流派那里的不同解答和演变。这种不断地自我参照和主题深化，使得全书形成了一个紧密咬合的知识体系，避免了知识点的零散堆砌。每一次回归主题，都能发现更深层次的内涵，这使得读者在合上书本时，获得的不仅仅是知识的罗列，更是一种完整的、具有内在逻辑的“思想地图”，而非一堆散乱的碎片。这种构建整体性的努力，是本书最大的价值所在。

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面面俱到,還是可以看看的

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不错，作者对自己观点会引述古人的原话还引证，而不会自说自话。同时也没有过多分析，阐述事实较多。各方面的思想都有说到，连文学都有。言之有物，作为入门，还是可以学到一些东西

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不错，作者对自己观点会引述古人的原话还引证，而不会自说自话。同时也没有过多分析，阐述事实较多。各方面的思想都有说到，连文学都有。言之有物，作为入门，还是可以学到一些东西

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面面俱到,還是可以看看的