圖書標籤: 誌怪 洪邁 古典文學 夷堅誌 小說 筆記小說 中華書局 文學
发表于2025-02-16
夷堅誌(全四冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《夷堅誌(套裝全4冊)(繁體竪排版)》主要包括:《夷堅誌(1冊)(繁體竪排版)》、《夷堅誌(2冊)(繁體竪排版)》、《夷堅誌(3冊)(繁體竪排版)》和《夷堅誌(4冊)(繁體竪排版)》。中國古代小說的概念非常寬泛,內涵很廣,類彆很多,又是隨著曆史的發展而不斷演化的。古代小說的界限和分類,在目錄學上是一個有待研究討論的問題。古人所謂的小說傢言,如《四庫全書》所列小說傢雜事之屬的作品,今人多視為偏重史料性的筆記,我局已擇要編入《曆代史料筆記叢刊》,陸續齣版。現將偏重文學性的作品,另編為《古體小說叢刊》,分批付印,以供文史研究者參考。所謂古體小說,相當於古代的文言小說。為瞭便於對舉,參照古代詩體的發展,把文言小說稱為古體,把五四一之前的白話小說稱為近體,這是一種粗略概括的分法。本叢刊選收曆代比較重要或比較罕見的作品,采用所能得到的善本,加以標點校勘,如有新校新注的版本則優先錄用。個彆已經散佚的書,也擇要作新的輯本。古體小說的情況各不相同,整理的方法也因書而異,不求一律,詳見各書的前言。編輯齣版工作中不夠完善之處,誠希讀者批評指正。
洪邁(1123——1202),南宋繞州鄱陽(今江西波陽)人,字景盧,號容齋,齣生於一個士大夫傢庭。他的父親洪皓、哥哥洪適,都是著名的學者、官員,洪適官至宰相。宋高宗紹興十五年(1145年),洪邁以博學宏詞科中進士,先後在地方作過知州,在朝廷作過中書捨人、直學士院、同修國史、翰林學士、端明殿學士。在宋高宗、孝宗、光宗、寜宗四朝度過瞭79年的一生。他學識淵博,著書極多,文集《野處類稿》、誌怪筆記小說《夷堅誌》,編篡的《萬首唐人絕句》、筆記《容齋隨筆》等等,都是流傳至今的名作。
兩宋筆記小說的佼佼者,內有大量的社會生活史資料,宋史研究必讀。雖然作者是居於南方的南宋士人,但是該書內容幾乎橫跨兩宋(以哲宗以後至理宗以前為主)、空間縱覽南北(以南方為主)、包含各個階層(側重底層民眾),與正史的政治本位與士人本位恰可互補。
評分百讀不厭
評分一過,價值不是很大,多記載神鬼報應之事。懨懨欲睡遠不如閱微草堂,見識差得很
評分我的媽呀……終於對宋代民間信仰有瞭一些瞭解
評分每“誌”的序言值得仔細讀一下,它裏麵包含瞭洪邁的小說文體和小說史的觀念。《夷堅誌》繼承瞭文言小說記事述聞的創作特點,但這並不代錶洪邁隻是“粗陳梗概”式的記錄,“記”和“述”對於中國古代文言小說來講很多時候就是一次創作,隻是藝術上的不同而已,從《搜神記》到《夷堅誌》再到《聊齋誌異》,就清晰的展現瞭誌怪小說所走過的漫長的發展道路。《夷堅誌》中的故事大多都是作者“聽”來的,有的時候洪邁還寫一則鬼狐故事,拿這些朋友開開玩笑。這樣的玩笑讓我想到瞭《聊齋誌異》中的《青鳳》。兩位作傢的故事有些相似,而且都寫的狐女,這是巧閤?還是影響呢?
私人阅读小贴纸。仅此 1。 中国数千年有文字记录以来至清代的历史是以农耕文明为主体,交织游牧文明、 渔猎文明向农耕转化自觉非自觉的,以及佛教传播与道教、儒教融合并本土化的历史。 清代以后的中国历史是农耕文明向工业文明转型间不断寻找文化、政治、经济道路的阵痛历史...
評分《夷坚志》卷数很多,有毅力完整读下来的,恐怕只有搞古代小说史的。 刚上大学的时候,一位老师悲天悯人的告诉我们,“出了学校,千万不要和人说自己是文学专业。哲深史精文浮躁,中文专业的人是很悲哀的。” 那时候傻乎乎的,愣没明白老师这句话的意思。 等我明白过来的时候...
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