刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
《晚清四大谴责小说:老残游记(插图本)》批判晚清社会的腐败,其视角比较独特,着重揭露所谓“清官”之罪恶和所谓“好官”的昏庸,把批判的矛头直指封建政治的统治支柱,可谓切中要害。《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说,作品通过主人公老残行医游历各地的所作所为,反映了作者医国救民的强烈愿望,书中揭露了清末政治的腐败,而揭露“清官”的残害百姓,属中国文学作品的首创。小说的语言追求创新,其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高,读来颇具艺术感染力。
有吏夜捉人。先致敬下杜工部。 108页: 刚弼道:“莫非就是省中传的老残,老残就是他吗?” 白公道:“可不是呢!” 刚弼道:“听人传说,宫保要他搬进衙门去住,替他捐官,保举他,他不要,半夜里逃走了的,就是他吗?” 老翁逾墙走是有深刻历史渊源的,为了不受人胁迫不得...
评分槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...
评分因为生活在山东济南,所以对《老残游记》很感亲切,那天手捧《老残游记》不能释卷,这是好久不曾有的阅读体验。作者在自序中说到哭泣,这篇应该是作者的哭泣之作。 熟悉近代山东历史的人应该明白,小说有半自传色彩,主人公名铁英,是从作者的字铁云中化出来的,酷吏玉...
评分这本书能成为大众文学常识的一部分,还得归功于英明的人民教育出版社高二语文课本“明湖居听书”一课,其中黑妞白妞的唱功如“钢丝”般抛入天际、回环曲折的描写,相信曾经的语文课代表们定然记忆犹深。 通读全书,你会惊叹刘鹗对于自己作品体裁定位的洒脱与随意。正篇加续集短...
评分官本都是好官,但只因从了那为官的条框戒律,加之时势的腐朽,更要严加遵从世俗的规矩本分,却实不知这些戒律何以成、何以守。知其然而未知其所以然,所以读书虽多,戒守虽严,无奈丧失了还原本真之心去看世事人情,实看不到本质,体察不到人心啊…… 入世难,难在人心的持守不...
古典小说
评分看过课本上的选段过后找来读的 已经放在书架上好久了 准备什么时候再读二遍 总觉得读刘鹗的文字内心能得到一种莫明的平静 就像读《浮生六记》似的
评分逸云~
评分简直不像事先有谋篇布局的
评分这个版本的图很好,古意盎然,记得是在高中的冬天,缩在被子里读完的
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