图书标签: 沧浪诗话  严羽  古典文论  古典文学  诗话  文学理论  诗歌  文学   

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2000年7月北京第2次印刷……囫圇吞棗般翻完。

读个中文今天才看这个诗怎么能乱说……不光是读诗，接触万事其实都应该有个先优顺序，不过我们现在大多是吃坏肚子的人

这不仅是关于文学的评论，更是中国文化和文学理论的架构； 我喜欢这样的书籍，教人智慧，教人审美；

读个中文今天才看这个诗怎么能乱说……不光是读诗，接触万事其实都应该有个先优顺序，不过我们现在大多是吃坏肚子的人

搞伤了的感觉……

我本来以为看这本书可以得到一些评判诗的方法，但它更多的好像是针对诗人如何写诗，而非是读者如何读诗。他讲的是以禅论诗是为了批判当时的江西诗派和江湖诗派而作的，虽是以禅论诗，但是却与不以王孟为高，而以李杜为高。这使得理论显得有些口不对心，同时也让我思考一个问题...

为了参此书，因此有了静下心来细读李杜的机会。不乏灌顶之论。尤其对于气象和词的双重性，有了更深更新的认识。 两点体会很深： 气象，究其根本，是一种人格精神的体现，通俗讲，是头脑之明晰的极致。 词、理、意兴。恐怕就是“可学不可学”的问题了。现代诗者数以万计的理由...  

为了参此书，因此有了静下心来细读李杜的机会。不乏灌顶之论。尤其对于气象和词的双重性，有了更深更新的认识。 两点体会很深： 气象，究其根本，是一种人格精神的体现，通俗讲，是头脑之明晰的极致。 词、理、意兴。恐怕就是“可学不可学”的问题了。现代诗者数以万计的理由...  

我本来以为看这本书可以得到一些评判诗的方法，但它更多的好像是针对诗人如何写诗，而非是读者如何读诗。他讲的是以禅论诗是为了批判当时的江西诗派和江湖诗派而作的，虽是以禅论诗，但是却与不以王孟为高，而以李杜为高。这使得理论显得有些口不对心，同时也让我思考一个问题...