具體描述
三島由紀夫的“近代能樂”，是一個比較成功的嘗試，是大膽的創新。他認為能樂所錶現的主題，有不少是受曆史局限的，但另有一些是超越傳統和曆史事實，具有共通人性味的永恒主題；而且它的錶現形式不受時空限製，使作者在情節安排上有很大的自由度。他仔細研讀所有能樂腳本，從中篩選瞭八九篇具有此類性質的劇目加以改編，保留其神髓，付之以現代化的血肉，通過純熟的現代語言錶現齣新的意義，使之成為可以普遍接受的戲劇形式。
著者簡介
三島由紀夫1970年自戕後，他的一些文學作品作為政治載體很快地介紹道我國來，以“供批判用”。在那個特定的曆史時期，正在批判日本“復活”軍國主義，人們自然懷著政治的激情，將其人其行為固定在軍國主義的政治位置上，並批判他的《憂國》、《奔馬》等。三島事件已經過去二十餘年，時至九十年代的今日，有的論者仍然按照特定時期的既定觀點批評三島由紀夫要“復活軍國主義”，並且“藉助藝術形式來宣揚他的這一觀點”；有的論者慎之進一步升級，將批判範圍擴大到《金閣寺》和《春雪》，認為前者“反映瞭他的軍國主義情緒”，後者是“鼓吹軍國主義復活”。這是值得商榷的。
圖書目錄
譯者前言
一、近代能樂
邯鄲 （申非譯）
綾鼓 （許金龍譯）
卒塔婆小町 （許金龍譯）
葵上 （許金龍譯）
班女 （許金龍譯）
道成寺 （許金龍譯）
熊野 （許金龍譯）
弱法師 （許金龍譯）
二、歌舞伎
地獄圖 （申非譯）
芙蓉滴露 （申非譯）
賣魚郎巧締姻緣（申非譯）
帶取池 （申非譯）
弓月奇談 （申非譯）
· · · · · · (收起)
讀後感
本文是自己对三岛文学世界中“恋爱”这一主题的阶段性总结。自己既不是文学生也不是艺术生，没有任何专业知识，只能用自己浅薄的语言来描述自己的感受，如有错误和不认同之处希望大家批评指正。 “恋”与“爱”不同。“爱”似乎是一种较为宽泛的情感，它的模式可能是A对B或A对B...
評分 評分编按： 虽然有个高冷的书名，但《能乐集》并不是阅读门槛较高的“能剧写作”。就像是三岛自己描述的，这个集子是对古代故事的现代讲述。 举一个例子，第一篇剧作《邯郸》取材于中国邯郸之枕——“黄粱一梦”的故事。这个故事流传到日本以后，在经典能剧中这样演绎：主角卢生在...
評分本文是自己对三岛文学世界中“恋爱”这一主题的阶段性总结。自己既不是文学生也不是艺术生，没有任何专业知识，只能用自己浅薄的语言来描述自己的感受，如有错误和不认同之处希望大家批评指正。 “恋”与“爱”不同。“爱”似乎是一种较为宽泛的情感，它的模式可能是A对B或A对B...
評分编按： 虽然有个高冷的书名，但《能乐集》并不是阅读门槛较高的“能剧写作”。就像是三岛自己描述的，这个集子是对古代故事的现代讲述。 举一个例子，第一篇剧作《邯郸》取材于中国邯郸之枕——“黄粱一梦”的故事。这个故事流传到日本以后，在经典能剧中这样演绎：主角卢生在...
用戶評價
好喜歡這種種鬼魅瑰麗的故事啊。三島的颱詞是莎翁那種充滿熱情特彆感染人的，但是講的故事都是那種求而不得的愛，且愛和死是關係甚密的。那種求不得、為愛而死在他筆下是何其浪漫唯美，也就讓我能夠理解他切腹瞭，這應該也是在他看來他求愛不得的最好結局瞭。不知道為什麼三島的文字總讓我有種“死亡要趁早，趁歲月來沒來得及凋零腐蝕年輕的美之前，華麗的死去”這樣的感覺。。
评分繼承瞭能樂超現實的精神，三島是贏得傳統的典範之一。其中《道成寺》是最好的，在飽含敘事性和動作行的颱詞當中達到超現實的力量，最終一切都發生瞭，但又仿佛沒有發生，都是人心的超現實變異，而不是依靠奇特的情節和人物，如古典謡麯夢幻能的怨靈敘事方式來安排。
评分死與美
评分歌舞伎的部分最喜歡〈弓月奇談〉，描述源為朝從敗於保元之亂到成為琉球王之父最終圓滿升天的一生，相當浩大且麯摺；而能樂的部分雖然隻是改編古典劇碼，卻既保留瞭故事原本的精髓，又增添瞭非常三島式的淒豔糅閤嘲諷的美感，戲劇張力也比原著更多。〈綾鼓〉一篇看得最心摺，比〈葵上〉更心有戚戚焉
评分太好看瞭，三島真是和洋古典文學素養都很高的現充多麵手啊
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