著者弁言
增訂再版前言
序 【美】本傑明·史華慈
第一章 緒論
第二章 五四時期全盤性反傳統主義的根源（上）
一、傳統的社會-政治和文化-道德秩序的解體
二、袁世凱·張勛·傳統的濫用
第三章 五四時期全盤性反傳統主義的根源（下）
一、藉思想文化以解決問題的途徑
二、現代中國的第一代知識分子
三、藉思想文化以解決問題的根源
第四章 陳獨秀的全盤性反傳統主義
一、社會達爾文主義和民族主義
二、全盤性反傳統主義的來龍去脈
三、論據
第五章 鬍適的假改革主義
一、鬍適的思想模式
二、從改革主義到“改革主義”
三、全盤性的反傳統主義
第六章 魯迅意識的復雜性
一、一個分析範疇與早期關心的問題
二、全盤性反傳統思想與《狂人日記》
三、《阿Q正傳》
四、學術的·文體的·個人的·美學的
五、隱示的意識層次
六、魯迅思想的特徵【增補】——兼論其與中國宇宙論的關係
第七章 結論
後記
附錄1 民初“科學主義”的興起與含義【增補】——對民國十二年“科學與玄學”論證的省察
一、前言
二、科學與玄學論爭的緣起，兩派的基本立場及對“科學方法”的共同誤解
三、鬍明復對於科學方法的看法
四、鬍適的“科學主義”
五、傳統中國文化結構的崩潰與中國有機式世界觀在現代發生的影響
六、“科學主義”對現代中國人文學科與社會科學的發展産生的阻力
附錄2 五四式反傳統思想與中國意識的危機【增補】——兼論五四精神、五四目標與五四思想
附錄3 中國人文的重建【增補】
一、什麼是人文？
二、中國人文內在的危機：權威的失落
三、瞭解外國文化之不易：以檢討對西方“理性”與“民主”的浮泛之論為例
四、評鬍適所謂“大膽的假設，小心的求證”——形式主義的謬誤的進一步說明
五、人文重建所應采取的基本態度：“比慢”
六、人文重建所應持有的觀念：“特殊”與“具體”
七、對“新批評”的批評——談人文研究的另一個基本觀念：注重思想
八、如何注重思想？
附錄4 追求傳統的創造性轉化——寫在《中國意識的危機》中譯本問世之際 崔之元
· · · · · · (收起)