圖書標籤: 禪  佛學  日本  學箭悟禪錄  哲學  歐根·赫裏格爾  修行  武術   

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二十年前，第一次看完本書後的感覺，記憶猶新。

不以物喜 不以己悲 嚮你的目標鞠一躬 “他一天比一天更能捕捉住靈感而不需作技巧上的努力，同樣也能通過精細的觀察讓靈感降臨。隻要大腦一形成靈感，那握筆的手就同時已經將這種從腦幕前一閃而過的東西捕捉住並將之勾勒齣來，結果學生再也不知道那作品究竟是腦的産物還是手的功勞。”一天，我的箭纔射齣去，大師便喊道：“射得好！嚮靶子鞠一躬！”隨後，我忍不住嚮靶子瞟瞭一眼，發現箭隻不過射中靶邊而已。“這一箭射對瞭，”“你在想什麼？”他會說，“你已經知道不該為射得不好而悲傷，現在得學會不要為射得好而歡喜。你必須從歡樂與痛苦的羈絆中解脫齣來，學會以平和寜靜的心境去超越它們，仿佛為他人而不是為你自己射得好而感到欣喜。這一點，你也必須不斷地練習——你想象不齣這有多重要。”

不以物喜 不以己悲 嚮你的目標鞠一躬 “他一天比一天更能捕捉住靈感而不需作技巧上的努力，同樣也能通過精細的觀察讓靈感降臨。隻要大腦一形成靈感，那握筆的手就同時已經將這種從腦幕前一閃而過的東西捕捉住並將之勾勒齣來，結果學生再也不知道那作品究竟是腦的産物還是手的功勞。”一天，我的箭纔射齣去，大師便喊道：“射得好！嚮靶子鞠一躬！”隨後，我忍不住嚮靶子瞟瞭一眼，發現箭隻不過射中靶邊而已。“這一箭射對瞭，”“你在想什麼？”他會說，“你已經知道不該為射得不好而悲傷，現在得學會不要為射得好而歡喜。你必須從歡樂與痛苦的羈絆中解脫齣來，學會以平和寜靜的心境去超越它們，仿佛為他人而不是為你自己射得好而感到欣喜。這一點，你也必須不斷地練習——你想象不齣這有多重要。”

讀瞭前半

很好的心路書籍 但是後麵廢話偏多 禪宗確實不太適閤文字描述

《学箭悟禅录》的第二篇书评。 冥想、箭道、武道甚至心理咨询，在炼心的过程中，都是对心觉察、以及反馈。 普通人，在欲望、情绪和杂事掩盖的情况下，都很难往内看，看到心底的根源问题。 而箭道，则是个体波动的放大器。射箭者生理、心理的任何波动，都能反映在射箭上，造成射...  

想给这本书写个合宜的书评真不是件容易的事情，因为真正的禅并不能直接阐释。我只是有过几次冥想的体验；剑道课程里见识了老师几乎灌满道场的气息在坐禅时归于虚无，我的练习却已半途抛锚。所以，究竟该如何下手呢？ 大约2004年的时候，我从一部美国电影里窥见了禅的精神。电...  

在闲暇时候做一些机械重复的工作，有时候会想起这本书。 箭术不是箭术，是心术，王阳明指的“破山中贼易，破心中贼难”，即为如此。如果心无旁骛，做到专注的境界，许多活动就变成心灵的修炼，从而自然可以达到目标。 对于卖油翁来说，无他唯手熟尔，对于箭术来说，最后也要...  

里尔克在一首诗裡，也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆，完成时即回到了初始之点；像恆在的当下，初始即是结束，结束即是初始...