Pedagogy of the Oppressed

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出版者:Continuum Intl Pub Group (Sd)
作者:Paulo Freire
出品人:
页数:164
译者:
出版时间:1993
价格:USD 11.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780826406118
丛书系列:
图书标签:
  • 教育
  • 思想解放
  • 非常好
  • 教育學
  • 启蒙
  • 教育
  • 社会批判
  • 解放神学
  • 政治哲学
  • 巴西
  • 弗雷雷
  • 压迫
  • 批判性教育学
  • 社会正义
  • 教育理论
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具体描述

On the 20th anniversary of its publication, this classic manifesto is updated with an important new preface by the author. Freire reflects on the impact his book has had, and on many of the issues it raises for readers in the 1990s. These include the fundamental question of liberation and inclusive language as it relates to Freire's own insights and approaches.

这是一本探讨教育如何成为解放力量的书籍。它深入剖析了教育过程中权力关系的本质,特别是压迫者与被压迫者之间的动态。作者认为,传统的教育模式往往是压迫性的,它将学生视为被动接受知识的容器,巩固了既有的社会等级和不平等。 本书的核心论点在于,教育不应仅仅是知识的传递,而是一种实践,一种能够促使个体和群体认识自身处境、批判性思考并最终采取行动以改变现实的实践。它强调对话式教育的重要性,认为真正的教育发生于教师与学生之间相互尊重、共同学习的互动过程中。在这种模式下,教师不再是唯一的知识权威,而是与学生一同探索和发现真理的伙伴。 作者将“意识觉醒”视为解放的关键。这意味着个体需要超越被动接受的状态,认识到自身的被压迫处境,并理解造成这种处境的社会、经济和政治根源。这种意识的觉醒并非一蹴而就,而是需要通过批判性反思和集体行动来实现。教育在这一过程中扮演着至关重要的角色,它能够提供必要的工具和视角,帮助人们发展批判性思维,质疑现有秩序,并构想替代性的未来。 本书还区分了两种教育模式:一种是“工具化”或“银行储蓄式”教育,在这种模式下,知识被视为一种商品,教师将知识“存入”学生的头脑;另一种是“问题化”或“解放式”教育,在这种模式下,学习是一个过程,学生和教师共同面对和解决现实世界的问题,从而达到“意识觉醒”。作者强烈倡导后者,认为只有解放式教育才能真正赋权于被压迫者,让他们摆脱束缚,成为能够改变自身命运的主体。 此外,书中还探讨了在压迫性社会中,被压迫者自身也可能内化压迫者的价值观和思维方式,成为“分裂的人格”。解放式教育的目标之一便是帮助被压迫者克服这种内化的压迫,重拾自我认同和尊严。 这本书不仅仅是对教育理论的探讨,更是一种对社会变革的呼唤。它启发读者思考,如何在教育实践中打破压迫性的结构,促进社会公正和人的全面发展。它鼓励教育者成为变革的促进者,与被压迫者并肩作战,共同创造一个更加平等和自由的世界。 总之,这是一部深刻而富有启发性的著作,它挑战了传统的教育观念,并为我们理解和实践一种更具解放性的教育模式提供了宝贵的理论框架和实践指导。它提醒我们,教育的真正力量在于它能够唤醒人们的意识,赋权予个体,并最终推动社会的进步和变革。

作者简介

目录信息

读后感

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弗莱雷这本书主要是从批判的教育层面来看的。其实对于他后面章节论述的关于教育的有关问题,我有一定自己的看法,但是第一章就开篇明确的指出了其实压迫的核心在于制度的压迫,而不是一个两个人的压迫。批判的重点需要放在对于制度的批判上。这一点对于我们现在的启示太深了。...  

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“对话意识”一直是个令我非常困扰的主题。 所以,在看弗莱雷这本书的时候,我吸收到部分也主要是他从教育/政治视角对这个主题的一些诠释。从这个主题切入,对书中四个章节的内容概括如下: 第一章 陈述压迫者与被压迫者的境遇&人们对自由的恐惧 第二章 对话意识的重要性 ...  

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杜威与弗莱雷,两位教育思想史上的奠基性人物。一位在20世纪上半叶从实用主义哲学出发考察教育,彻底批判了近代以来的教育传统,提出“教育即生活”,“社会即学校”的观点,教育风貌为之焕然一新,深刻影响了当代教育改革;一位在20世纪下半叶历经社会运动,提出“解放教育学...  

用户评价

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这本书的震撼力,在于它毫不留情地揭示了“非人性化”在教育系统中的普遍性。我特别注意到作者对“文化征服”这一概念的阐释,它比单纯的“文化霸权”更具侵略性和渗透性。它描绘了一种潜移默化的、通过日常教育仪式完成的心理重塑过程,让人感到不寒而栗。这本书的论述如同剥洋葱一般,一层层地揭开表象,直到触及教育实践中最脆弱、最核心的道德困境。它迫使读者直面一个尴尬的现实:我们是否在不经意间成为了维护不平等体系的帮凶?这种道德拷问是这本书最强大的力量所在。它的思想穿透力极强,不局限于任何特定的国界或教育体制,因为它探讨的是人与人之间权力关系的基本模式。我需要花很长时间来消化它所带来的认知冲击,因为它要求你不仅要改变你的教学方式,更要重塑你对“人”的理解——教育的目的,归根结底,是帮助个体成为一个完整、自主的“存在”,而不是一个被预设好程序的工具。

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如果用一个词来概括这本书给我的整体印象,那大概是“革命性的”。它不是在讨论如何把考试分数提高一点点,或者如何优化课程设计的小修小补,而是从根基上挑战了“谁有权定义知识”以及“知识如何服务于社会变迁”这两个宏大命题。作者对“被压迫者”和“压迫者”的清晰界定,及其在教育场景中的投射,具有极强的现实批判力度。我深切感受到,他笔下的教育,早已脱离了单纯的知识传递,而成为了维护既有权力结构的工具。这种洞察力,让我对那些看似中立的教育改革充满了警惕。更让我印象深刻的是,书中穿插着大量基于真实经验的案例分析,这些故事让抽象的理论瞬间变得血肉丰满,它们强有力地证明了,教育的实践,无论多么微小,都承载着巨大的政治意涵。读完这本书,我再也无法以从前的眼光去看待任何一堂公开课或一次师生互动,因为在我心中,一场关于解放或奴役的隐秘斗争已然拉开帷幕。

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这本书的语言风格非常独特,它有一种既充满学者严谨性,又饱含行动者激情的混合特质。你能在其中找到清晰的结构分析,但同时又能感受到作者对现状的极度不满和对未来美好图景的热切期盼。阅读过程中,我发现自己仿佛参与了一场与作者的深入辩论。他提出了一个观点,然后立刻用反驳、深化、再论证的方式将其层层推进。这种动态的文本结构,极大地提高了阅读的参与感。很多社会科学著作往往流于空泛的学院派讨论,但这本作品显然不是。它充满了对行动的召唤,对实践的期许。它不是让你坐在象牙塔里做理论推演,而是要你卷起袖子,走进现实的熔炉去检验和重塑你的认知。对我个人而言,这本书提供了一个全新的“世界观”的透镜,让我能够用一种更具历史感和批判性的视角去审视我所处的专业领域。它不是一本读完就束之高阁的书,更像是一份需要时常翻阅、并不断在实践中检验的行动纲领。

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这本书的阅读体验,简直像是一场精神上的攀登。它不是那种可以轻松消化的快餐读物,你必须全神贯注,有时甚至需要反复咀嚼那些拗口的术语和复杂的论证链条。我记得有一章专门讨论了“对话性”的本质,作者将它提升到了哲学和政治的高度,而不仅仅是课堂技巧。他强调,真正的教育必须是建立在平等基础上的“共同探究”过程,而不是居高临下的“施予”。这种对“主体间性”的执着追求,让我想起了许多伟大的思想家对人类连接的探讨,但在这里,它被具体地锚定在了教育实践的场域。我发现,作者的论述逻辑严密得令人窒息,他从不满足于表面的现象描述,而是不断地向下挖掘,直到触及社会本体论的核心。这种深度,使得这本书的价值远远超越了教育学本身,它更像是一部关于解放与尊严的社会哲学著作。每次读完一个章节,我都需要很长时间来平复心情,因为那种被知识和责任感充盈的感觉,既令人兴奋,又带着一丝沉重。这绝对是一本需要“慢读”的书,急躁只会让你错失掉那些精妙的思辨层次。

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这本书,说实话,我拿到手的时候是带着点疑虑的。封面设计是那种很朴素的,字体也带着一种年代感,让人不禁好奇,在当下这个信息爆炸、知识更新速度快到让人眩晕的时代,一本厚重的理论著作究竟能带来什么新的启示。翻开第一页,我就被作者那种近乎宣言式的开场白给吸引住了。他似乎毫不留情地撕开了我们习以为常的教育表象,直指其背后隐藏的权力结构。我尤其欣赏他对于“银行储蓄式教育”的批判,那种将学生视为空容器、教师是存款者的比喻,精准得让人脊背发凉。这不仅仅是对教学方法的抨击,更是一种对人性的深刻洞察——教育如果仅仅是知识的单向灌输,那么它最终培养出来的,只会是顺从的、缺乏批判性思维的个体。阅读过程中,我好几次停下来,合上书本,陷入沉思。我开始反思自己过去接受教育的经历,以及我所见的那些被“规训”的课堂场景。这本书迫使我走出舒适区,去质疑那些被奉为圭臬的教育真理,去思考教育的终极目的究竟是培养“人才”还是塑造“人”。它的语言锋利而有力,像一把手术刀,剖开了教育体制中那些最难言说的矛盾与困境,让人无法回避。

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看过后就知道自己一直以来、从小到大受的是何种教育……

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Classic

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读完以后,其实我有点想不明白为什么Freire的被压迫者教育学受到系里如此多的推崇。。。虽然理念吸引人,education for liberation and free的确很好,可是除此以外呢?可能人生阅历不够?

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看过后就知道自己一直以来、从小到大受的是何种教育……

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读完以后,其实我有点想不明白为什么Freire的被压迫者教育学受到系里如此多的推崇。。。虽然理念吸引人,education for liberation and free的确很好,可是除此以外呢?可能人生阅历不够?

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