Whose Justice? Which Rationality?, the sequel to After Virtue, is a persuasive argument of there not being rationality that is not the rationality of some tradition. MacIntyre examines the problems presented by the existence of rival traditions of inquiry in the cases of four major philosophers: Aristotle, Augustine, Aquinas, and Hume.
Alasdair MacIntyre is a Scottish philosopher known mostly for his contributions to moral philosophy. He is currently a Senior Research Professor of Philosophy at The University of Notre Dame, Indiana, USA. His main contribution is in the area of virtue ethics, and his most important work is After Virtue published in 1981.
麦金太尔在召唤亚里士多德时期的秩序。 荷马史诗中的英雄和他们后来的古希腊英雄们,尤其把荣誉看得高于一切。 p59 想得到 他人的尊重的需求和想得到喜欢他人并被他人所喜欢之快乐的需求,在各种有效性善中,可能会逐渐占据一种中心地位。 p174 亚里士多德认为,正义既作为一种...
评分麦金太尔在召唤亚里士多德时期的秩序。 荷马史诗中的英雄和他们后来的古希腊英雄们,尤其把荣誉看得高于一切。 p59 想得到 他人的尊重的需求和想得到喜欢他人并被他人所喜欢之快乐的需求,在各种有效性善中,可能会逐渐占据一种中心地位。 p174 亚里士多德认为,正义既作为一种...
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读完这本书,我有一种强烈的感受,那就是作者对于知识分子和精英阶层在定义“合理性”时的那种批判锋芒。它丝毫不留情面地揭示了,那些被奉为圭臬的“理性决策模型”或“最优解”,往往是在牺牲了某些群体的利益和生存经验的基础上构建起来的。书中引用的案例,特别是关于资源分配不均的分析部分,简直令人不寒而栗。我记得其中一章对某个气候变化政策的批判,作者没有停留在政策本身的技术缺陷上,而是深入挖掘了制定者是如何运用一套特定的、排他性的“科学理性”来合理化其决策的,而这种理性恰恰忽略了受灾最严重社区的本土知识和生活方式。这种对权力与认知的解构,让这本书的阅读体验变得非常沉重但又极其必要。它迫使我反思自己日常生活中所依赖的判断标准,到底有多少是真正基于公平,又有多少只是习惯性地维护着既有的权力结构。这本书的价值,就在于它提供了一套工具,让你能够精准地识别出那些披着“理性”外衣的偏见。
评分这本书的结构安排非常巧妙,它不是线性推进的,更像是一个螺旋上升的辩证过程。作者不断地在不同的案例和理论支点之间穿梭,每一次的回归都比上一次更深入地触及问题的核心——即“谁的声音被听见”决定了“正义的标准是什么”。我尤其欣赏作者在处理跨文化或跨意识形态的冲突时所表现出的那种克制与敏锐。他没有急于下结论说哪一种“理性”优越于另一种,而是细致地描绘了它们各自的内部逻辑和生存土壤。这就像是看一个技艺高超的钟表匠,耐心地拆解两个复杂机制,展示它们如何各自精确地运转,尽管它们的最终指向可能南辕北辙。对于那些试图在多元文化社会中寻求共识的学者或实践者而言,这种“理解优先于评判”的态度,是构建真正有弹性和包容性的正义框架的基石。我愿意反复阅读其中的论述,每一次都会有新的体会,关于“理解的难度”本身。
评分我发现这本书最令人着迷的一点,在于它对“进步”这一概念的解构。在许多关于社会正义的讨论中,我们很容易陷入一种线性进步史观的陷阱,认为只要遵循某种既定的“理性”轨迹,社会就必然会变得更正义。然而,作者通过一系列历史和现实的对比分析,极其有力地论证了所谓的“进步”,常常伴随着对旧有生存方式和价值体系的系统性抹杀。他揭示了在每一次“理性化”的浪潮背后,总有一些“非理性”的、但却关乎人类尊严的核心价值被无意或有意地丢弃了。这种对“代价”的关注,使得全书的基调既批判又充满了一种深刻的人文关怀。读罢此书,我不得不重新评估那些被社会高速推崇的“效率”和“优化”,它们究竟是以何种“正义”为代价换取来的。这本书不提供安慰,它提供的是一种清醒,一种对复杂现实的敬畏。
评分这本书的文风极具个人色彩,带着一种不容置疑的学术自信,但又绝不落入晦涩难懂的泥潭。作者的遣词造句精准而有力,每一段落都像是一块雕琢过的石头,棱角分明,掷地有声。我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的向导,穿越一片充满陷阱和迷雾的哲学丛林。最让我印象深刻的是,作者在探讨“惩罚的合理性”时,对传统功利主义和报应主义进行了非常彻底的梳理和挑战。他不是简单地站在某一方,而是创造性地提出了一个“情境化惩罚模型”,这个模型极大地依赖于对受害者和施害者在特定社会结构中的角色定位。这种理论上的创新,对我来说,提供了一个看待司法实践的新颖视角。它让我意识到,当我们讨论“严厉”或“宽容”时,我们真正讨论的,其实是我们自己对人类动机和系统缺陷的理解深度。这本书的论证力量,很大程度上源于其强大的概念重塑能力。
评分这本书的视角非常独特,它不像传统哲学著作那样聚焦于宏大的、抽象的正义概念,而是将焦点放在了具体的“谁”与“何种理性”的交汇点上。我发现作者在探讨不同群体如何构建和实践他们的“正义感”时,展现出了惊人的洞察力。例如,书中对某一特定社会群体在面对法律判决时的反应分析,就极其细腻入微,让我忍不住思考,我们习以为常的“普遍性正义原则”,在面对那些被边缘化、被话语权排斥的群体的经验时,是否真的站得住脚。作者没有简单地给出答案,而是引导读者去质疑,去拆解那些看似坚不可摧的逻辑框架。这种方法论上的激进性,使得整本书读起来充满了一种智力上的挑战,它强迫你放下预设的立场,真正去倾听那些微弱的声音,理解那些看似“非理性”的抗争背后,其实蕴含着另一种高度自洽的实践理性。对于任何希望深入理解当代社会冲突根源,并超越二元对立思维的读者来说,这本书无疑是一份极具价值的地图,指引我们走向更复杂、也更真实的理解之道。
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