具体描述
《政道与治道》同《历史哲学》成一经一纬之关系，以十章篇幅将《历史哲学》中未能系统化的思问疏通成严整的哲学体系，并予以进一步的提升，正如作者所说：“本书力振孔孟学脉，以见内圣外王之教之规模，且承之而进一步，以解答中国文化中政道、事功与科学之问题。”本书作为“新外王三书”之一，弁宗三先生深味时代剧变之痛感，综合参照东西方思想文化各自的秉性以及发展轨迹，讨论了儒家的德化的治道，对中国现代化以及科学民主等亦予以反思，多处从思想深处默合其后知识界关注的诸多急切问题。
作者简介
牟宗三（1909-1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，中国现代新儒家的重要代表人物之一，英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
牟宗三于1927年进入北大，先后师从张申府、熊十力诸先生。1933年毕业于北京大学哲学系。曾先后在华西大学、中央大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾，任台湾师范大学、东海大学教授。1960年到香港，任香港大学、香港中文大学、香港九龙新亚研究所教授。重要著作有：《才性与玄理》、《心体与性体》、《历史哲学》、《政道与治道》、《中国哲学的特质》、《生命的学问》、《名家与荀子》、《智的直觉与中国哲学》、《现象与物自身》、《康德的道德哲学》等，另有《康德〈纯粹理性批判〉译注》。
目录信息
读后感
儒家要求由内圣通外王，要求修德爱民，推行仁政王道。但“天下为公”的理想，始终未能体制化；“选贤与能”的原则，也只限于治权方面的科举。所以，如何开出外王事功，正是中国文化生命的症结所在，也是当代儒家所面对的客观问题。而牟先生的新外王三书：《道德的理想主义》、...
评分没看几页，就傻眼了：“此处有删文——编者”。再仔细看了下各页的脚注，至少30多页有此标注。 例如第138-139页，讨论阶级斗争之处，活生生把牟宗三的4条主张，删掉了一半，变成了两条。被删的两条是：2.普遍的人性不能抹杀。4斗争所以可能的超越根据，理性的根据，乃在具有理...
评分儒家要求由内圣通外王，要求修德爱民，推行仁政王道。但“天下为公”的理想，始终未能体制化；“选贤与能”的原则，也只限于治权方面的科举。所以，如何开出外王事功，正是中国文化生命的症结所在，也是当代儒家所面对的客观问题。而牟先生的新外王三书：《道德的理想主义》、...
评分以十章篇幅将《历史哲学》中未能系统化的思问疏通成严整的哲学体系，并予以进一步的提升，正如作者所说：“本书力振孔孟学脉，以见内圣外王之教之规模，且承之而进一步，以解答中国文化中政道、事功与科学之问题。”本书作为“新外王三书”之一，弁宗三先生深味时代剧变之痛感...
评分儒家要求由内圣通外王，要求修德爱民，推行仁政王道。但“天下为公”的理想，始终未能体制化；“选贤与能”的原则，也只限于治权方面的科举。所以，如何开出外王事功，正是中国文化生命的症结所在，也是当代儒家所面对的客观问题。而牟先生的新外王三书：《道德的理想主义》、...
用户评价
在阅读的过程中，我尤其欣赏作者在处理一些敏感或争议性话题时所展现出的审慎和理性。他并没有回避那些可能引起分歧的观点，而是以一种更加包容和多元的视角去解读，这使得整本书在探讨“政道”和“治道”的精髓时，显得更加立体和全面。我注意到作者在引用历史典故或理论框架时，都经过了精心的筛选和提炼，确保了其与论题的紧密相关性，而且叙述方式也很流畅，不会给人一种生搬硬套的感觉。这种严谨的学术态度，让我对书中提出的观点更加信服。
评分作为一名普通的读者，我最看重的是书籍能否真正触及我内心的思考。而《政道与治道》恰恰做到了这一点。它不只是关于政治和治理的理论，更是关于如何理解权力、如何运用智慧、如何实现社会进步的深刻思考。很多章节都引发了我对自己所处时代、自身所扮演角色的反思，让我对“道”的理解不再局限于书本，而是延伸到了生活的方方面面。
评分这本书的语言风格也给我留下了深刻的印象。它不是那种晦涩难懂的学术术语堆砌，也不是过于口语化的白话文，而是一种恰到好处的、既有文采又不失清晰度的表达。作者的遣词造句功力深厚，很多句子都写得非常精炼，但又饱含深意，需要反复咀嚼才能体会其中的妙处。我尤其喜欢他在描绘某些政治现象或理论演变时所使用的比喻和类比，这些都极大地增强了内容的生动性和可读性，让我在阅读时不会感到枯燥乏味。
评分我一直对那种能够引领思想、启发思考的书籍有着特殊的偏爱，而这本《政道与治道》无疑就属于这一类。我喜欢它开篇的那种宏大叙事，仿佛一下子将人拉到了历史的长河中，让我去审视那些曾经影响深远的政治理念和治国方略。作者在梳理这些复杂概念的时候，显得游刃有余，既有理论的高度，又不乏实践的深度，很多地方都让我产生了强烈的共鸣，甚至会不自觉地停下来，回味作者所阐述的逻辑。它不像某些说教式的书籍，只是机械地灌输知识，而是通过层层递进的论述，引导读者自己去建构理解，去发现其中的脉络。
评分《政道与治道》的价值，不仅仅在于其知识的传递，更在于其思想的启迪。它鼓励我去独立思考，去辨析真伪，去构建自己的判断体系。在当今信息爆炸的时代，能够读到这样一本能够帮助我们拨开迷雾、洞察本质的书籍，实属不易。我会在未来的日子里，反复阅读这本书，从中汲取更多的养分，深化对“政道”与“治道”的理解。
评分不得不说，《政道与治道》在结构安排上也颇具匠心。它并非简单地按照时间顺序或主题模块进行划分，而是通过一种内在的逻辑关联，将不同的章节有机地串联起来。这种结构设计，使得读者在阅读过程中能够清晰地感受到作者思想的递进和深化，从宏观的理念到微观的实践，再到对未来趋势的展望，都呈现出一种层层推进的动态过程。每一部分都像是一个独立的支点，又共同支撑起整个宏大的论述体系。
评分在深入探讨“治道”的实践层面时，我发现作者对不同历史时期、不同文化背景下的治理经验都有着相当深入的研究和理解。他不仅仅局限于某个特定的地域或制度，而是试图从中提炼出具有普遍意义的原则和规律。这使得书中的许多案例分析都非常具有启发性，让我看到了在复杂多变的治理实践中，那些永恒不变的挑战和智慧。我甚至会在读到一些具体的治理措施时，联想到当下的一些社会现象，并开始思考其中的异同。
评分总的来说，这本书带给我的感受是沉静而富有力量的。它没有惊心动魄的情节，也没有花哨的辞藻，但其内在的思想深度和智慧光芒，足以在读者心中激起层层涟漪。我愿意将这本书推荐给所有对政治、历史、哲学以及社会治理有着浓厚兴趣的读者，我相信，它一定会给你带来意想不到的收获和启发。
评分我惊喜地发现，这本书中的某些观点，甚至能够颠覆我之前的一些固有认知。作者以一种挑战权威、不落俗套的方式，重新审视了许多被奉为圭臬的理论，并提出了自己独到的见解。这种敢于质疑和批判的精神，正是学术研究和思想进步所必需的。我喜欢那种在阅读过程中被不断挑战、不断更新认知的体验，而这本书无疑提供了这样的机会。
评分这本书的装帧设计就透着一股沉稳大气，封面选用的是一种深邃的墨蓝色，上面是烫金的“政道与治道”四个字，字体设计古朴有力，没有一丝花哨，却自带一种厚重感。我拿到它的时候，就觉得这绝不是一本轻松的消遣读物，而是需要静下心来，细细品味的。翻开扉页，纸张的触感也很温润，不是那种光亮刺眼的铜版纸，而是带点哑光的特种纸，据说这种纸张更能保护视力，也更能体现书籍的质感。拿到手的那一刻，我就迫不及待地找了个安静的角落，泡了一杯龙井，准备好好探索一番。光是看作者的名字，就充满了期待，我之前读过他的一些文章，对他在某个领域里的深刻见解印象非常深刻，所以对这本书的到来，我早已按捺不住内心的好奇。
评分看原版吧，删节太多。
评分能提出这种问题大约就说明牟宗三既不懂儒家也不懂中国传统。
评分概念勉强能理解，细处还需要多看几遍才能懂吧。
评分什么叫民俗与高度相糅合的水平？这就是水平！~~~
评分概念勉强能理解，细处还需要多看几遍才能懂吧。
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