壇经校释

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慧能(六三八——七一三)创立了禅宗,而慧能之后,禅宗却又有了很大的发展和演变。慧能之禅,樸質无文,不加缘饰,径直倡遵〔明心见性〕,亦即所谓〔直指人心〕,〔见性成佛〕。慧能之后的禅宗,虽仍讲究[明心见性],却平添了许多枝蔓。

出版者:中华书局
作者:[唐]慧能
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:1983-9
价格:7.50
装帧:平装
isbn号码:9787101006476
丛书系列:中國佛教典籍選刊
图书标签:
  • 佛学 
  • 禅宗 
  • 佛教 
  • 慧能 
  • 宗教 
  • 坛经 
  • 中华书局 
  • 哲学 
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《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人,倡导“明心见性”,即所谓“直指人心”、“见性成佛”。本书以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本,参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

具体描述

读后感

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《坛经》是中国唯一一部被尊为经的佛书,是禅宗的“宗经”,在中国宗教史及哲学史上的地位和影响力,那是不一般啊。因对佛经必是玄奥晦涩的本觉印象,虽对此书早有耳闻,却由于心怵而不愿睹其面。 读下来,没想像中难懂,固有许多不解处,但或多或少感悟到一些东西。 ...  

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郭朋论“惠能慈父,本贯范阳”一句,认为“从下句‘左降迁流岭南’ 看来,则‘ 本官范阳’, 似乎要更通一些”,谬也。按中国传统史籍中关于个人生平的叙述套路一般向来交待祖籍, 即所谓“本贯” ,其后可以再交待后迁居某地;岂有先论父亲为官所在之理?郭朋”校释“...  

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郭朋论“惠能慈父,本贯范阳”一句,认为“从下句‘左降迁流岭南’ 看来,则‘ 本官范阳’, 似乎要更通一些”,谬也。按中国传统史籍中关于个人生平的叙述套路一般向来交待祖籍, 即所谓“本贯” ,其后可以再交待后迁居某地;岂有先论父亲为官所在之理?郭朋”校释“...  

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提 纲:㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传?→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传? ⒊解释分析公案,得出结论:以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字,是教外别传的延续,原有难立文字的苦衷,后来自圆其...  

用户评价

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误释、滥释时见。校亦有差

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导读里讲的禅、宗、心、性等囫囵略过,讲经讲得很仔细。看原文也能模模糊糊懂个大概,以前抄经抄的,读书百遍其意自现。后面王维刘禹锡柳宗元等写的读后感不错。刘禹锡同学我看好你哦。

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郭朋老爷爷很饶舌的……

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薄薄一册,解惑解惑。看见评论里居然有人说译注得真糟糕,却又不说糟糕在哪里,这种人真是莫名其妙。

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郭朋此書只使用了斯坦因本的坦經,因此相比後出者很有問題。

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