心靈與世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

这个系列演讲，出发点是对the myth of given也即“原初经验材料有没有概念结构”这个问题的处理。 在历史上,Davidson对此的回答是：（1）经验材料无概念内容（2）在知识辩护（justification）上诉诸信念之间的融贯论，不承认经验材料的辩护地位。（3）经验材料对信念的支持，...

这个系列演讲，出发点是对the myth of given也即“原初经验材料有没有概念结构”这个问题的处理。 在历史上,Davidson对此的回答是：（1）经验材料无概念内容（2）在知识辩护（justification）上诉诸信念之间的融贯论，不承认经验材料的辩护地位。（3）经验材料对信念的支持，...

麦克道威尔通过将世界构想为由可思物（the thinkable）所构成来消除心灵与世界的间隙。既然世界（先验地）由可思物构成，那么当我们真切地（truly）思考时，心灵内容——作为真的可思物（true thinkables）——便同一于事实。如其知识论析取主义所说，真知与幻觉的差别，就在于...  

这个系列演讲，出发点是对the myth of given也即“原初经验材料有没有概念结构”这个问题的处理。 在历史上,Davidson对此的回答是：（1）经验材料无概念内容（2）在知识辩护（justification）上诉诸信念之间的融贯论，不承认经验材料的辩护地位。（3）经验材料对信念的支持，...

麦克道威尔通过将世界构想为由可思物（the thinkable）所构成来消除心灵与世界的间隙。既然世界（先验地）由可思物构成，那么当我们真切地（truly）思考时，心灵内容——作为真的可思物（true thinkables）——便同一于事实。如其知识论析取主义所说，真知与幻觉的差别，就在于...  

沒學過現象學的分析哲學真可憐。。。。

新譯本不見得比這個譯本好，這個譯本我通讀下來大緻還是能理解，本來想支持一下這個譯本，但發現有些不該犯的低級錯誤：1，Bildung翻譯成“教育”實在是...難道譯者對德國哲學一無所知——哪怕是一點點麼？怎麼也該起碼翻成“教化”，“教育”的意味太普通瞭，麥剋道威爾都說瞭英語裏沒相應於德語裏的這個詞，翻成“教育“——難道英語裏連這個概念都沒？2，reason還是跟新譯本裏翻譯成”理由“比較好，翻成”理性“的話，書中有些地方還要提到知性，容易讓人誤以為麥剋道威爾有康德式的區分瞭。3，後記第一部分有幾個地方實在莫名其妙：Counterpart明明是”副本“，自說自話翻譯成”東西“，意思全沒瞭；羅蒂和普特南那裏，What he objects to...這裏指的應該是普特南，否則意思不通，羅蒂的觀點就

概念也許確實在溝通心靈和自然直接有橋梁作用，但是人和世界真是2個獨立的存在，這個大前提感覺人類中有很大比例不同意。

翻新康德（和黑格爾）的舊理論以解決新問題：非概念化的經驗現實如何為信念提供理性的證成。解決方案：一、堅持自然和理性空間的不同，那麼1.利用所予做為自然和理性的中介，但所予神話在該提供證成時隻提供瞭辯解。2.融貫論的進路，認為自然僅因果地産生信念，但如此信念會在無經驗摩擦的真空中鏇轉。二、否認二分法的絕對自然主義，但需要完成理性到自然還原論構造（希望渺茫）。作者的解決：經驗的感受性和信念的自發性不可分離地互相滲透，人生活在概念化的經驗的“第二自然”之中。理性和自然不能互相規約，但之間沒有確定的邊界。亮點：利用私人語言論證反駁所予神話；討論非詞匯的實指概念；人的經驗不可拆分成動物性感知和概念化過程；概念化經驗的可錯性不證明中介的存在；生活於環境和世界的區彆。ps：劉譯真的難讀，有機會讀讀新譯本

新譯本不見得比這個譯本好，這個譯本我通讀下來大緻還是能理解，本來想支持一下這個譯本，但發現有些不該犯的低級錯誤：1，Bildung翻譯成“教育”實在是...難道譯者對德國哲學一無所知——哪怕是一點點麼？怎麼也該起碼翻成“教化”，“教育”的意味太普通瞭，麥剋道威爾都說瞭英語裏沒相應於德語裏的這個詞，翻成“教育“——難道英語裏連這個概念都沒？2，reason還是跟新譯本裏翻譯成”理由“比較好，翻成”理性“的話，書中有些地方還要提到知性，容易讓人誤以為麥剋道威爾有康德式的區分瞭。3，後記第一部分有幾個地方實在莫名其妙：Counterpart明明是”副本“，自說自話翻譯成”東西“，意思全沒瞭；羅蒂和普特南那裏，What he objects to...這裏指的應該是普特南，否則意思不通，羅蒂的觀點就