佛典选读

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出版者:广西师范大学出版社
作者:林国良
出品人:
页数:528页
译者:
出版时间:2006
价格:39.80元
装帧:平装
isbn号码:9787563360529
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
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  • 禅·佛
  • 进入灵魂深处
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  • 佛法
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具体描述

《佛典选读》宗旨是帮助读者阅读佛典,将阅读对象定为一般读者,故“注释” 和“导读”大多以简洁明了为特征,尽量化繁琐为简约、化晦涩为明了、化深奥为通俗。只在部分篇章,如《唯识篇》、《性空篇》、《禅悟篇》及“ 禅宗诗歌选”等,反映笔者的最新研究心得,故这些篇章的“注释”、“导读”等较详细。

《智慧之光:西方哲学经典选粹》 本书精选了西方哲学史上最具代表性、影响最为深远的几位思想家的核心论述,旨在为读者构建一幅西方思想发展脉络的壮丽画卷。从古希腊的理性之光,到近代哲学的理性觉醒,再到现代哲学的深刻反思,每一篇选文都凝聚了先哲们对真理、知识、道德、人生以及宇宙本质的孜孜不求的探索。 我们将从古希腊的源头开始,深入探讨柏拉图的“理念论”,理解他对于永恒不变的“理念”世界的洞见,以及它如何为西方哲学奠定了形而上的基础。随后,我们将转向亚里士多德,他的《形而上学》和《尼各马可伦理学》将带领我们进入一个更加注重现实世界和经验观察的哲学体系。亚里士多德对“原因”、“形式”和“目的”的分析,以及他对幸福与德性的探讨,至今仍是我们理解事物运行规律和追求美好生活的重要启示。 进入中世纪,奥古斯丁的思想闪耀着基督教神学与古典哲学的融合之光。他的《上帝之城》不仅是对历史的哲学解读,更是对人类命运与精神归宿的深刻追问。我们将通过他的文字,感受信仰的力量以及理性在信仰面前的谦逊与求索。 文艺复兴与启蒙运动的到来,标志着人类理性精神的进一步解放。我们将聚焦于笛卡尔的“我思故我在”,体验他如何通过怀疑主义找到确凿的知识起点,以及他的“身心二元论”如何影响了后世对自我和世界的理解。斯宾诺莎的“泛神论”则以一种更为宏大的视角,将上帝、自然和理性融为一体,挑战了传统的宗教观念,并预示了科学与哲学更为紧密的结合。 进入近代哲学的高峰期,康德的批判哲学无疑是绕不开的里程碑。本书将精选他《纯粹理性批判》和《实践理性批判》中的关键章节,揭示他关于“物自体”的不可知性,以及道德律令的普遍性和必然性。康德的思想深刻地改变了我们对于认识论、伦理学和美学的理解,为现代哲学开辟了新的道路。 黑格尔的绝对精神哲学是另一座难以逾越的高峰。他的辩证法,即“正-反-合”的思维模式,不仅是一种认识世界的方法,更是一种理解历史和文化发展的强大工具。我们将通过他的论述,感受思想的运动和历史的逻辑。 19世纪的哲学思潮波澜壮阔,马克思对历史唯物主义的阐述,深刻地揭示了经济基础对社会结构和意识形态的决定性作用,为我们理解社会变革提供了强有力的分析框架。尼采的“权力意志”和“超人”哲学,则以一种激进的方式,挑战了传统的道德和价值体系,呼唤个体精神的彻底解放和重塑。 步入20世纪,现象学和存在主义哲学将引领我们进入对人类生存体验的更深层探索。胡塞尔的现象学方法,旨在还原事物的本质,揭示意识的结构,让我们更加关注经验的“此时此地”。海德格尔的《存在与时间》,则以其深邃的洞察力,剖析了“此在”(Dasein)的生存状况,特别是对“在世”(Mitsein)、“忧虑”(Angst)和“向死而在”(Sein-zum-Tode)的分析,让我们重新审视生命的意义和价值。萨特的自由与责任,加缪的荒谬哲学,则从不同的角度,展现了人在缺乏先验意义的世界中如何选择,如何面对生命的虚无,以及如何通过行动来创造和肯定自我。 本书的编排力求逻辑清晰,由浅入深,既有对哲学概念的系统阐述,也有对哲学思想发展历程的梳理。每篇选文后,我们都附有简要的背景介绍和导读,帮助读者理解作者所处的时代及其思想的独特性。我们希望通过这些经典文本的呈现,激发读者独立思考的兴趣,引导他们踏上探索西方智慧的迷人旅程,从而更深刻地理解人类文明的思想根基,并从中汲取启迪,照亮当下的人生道路。这本书不仅是对西方哲学的一次梳理,更是一次对人类理性精神的致敬,一次对生命意义的庄严叩问。

作者简介

林国良,1952年生,上海大学文学院研究员,当代著名佛教研究专家。主要从事佛教教理研究,尤其侧重于佛教唯识学研究。已出版《成唯识论直解》、《出入无碍——佛教自由观》等专著,并发表佛教研究论文数十篇。

目录信息

序一 自在篇 (一)证道盛会,十方来贺——《大方广佛华严经》之 《世主妙严品》(选) (二)不可思议,菩萨神通——《维摩诘所说经》(选)二 释尊篇 (一)入恶浊世,证道布教——《释迦氏谱》(选) (二)贪心凡夫,舍身菩萨——《六度集经》(选)三 世界篇 (一)阿含世界,三千大干——《起世经》(选) (二)华严世界,重重无尽——《大方广佛华严经》(选) (三)唯识世界,随识生灭——《成唯识论》(选)四 圣教篇 (一)人生是苦,证道解脱——《分别圣谛经》 (二)生死轮回,缘起无明——《缘起圣道经》五 性空篇 (一)观五蕴空,度一切苦——《般若波罗蜜多心经》 (二)佛说佛法,即非佛法一《金刚般若波罗蜜多经》(选: (三)一切诸法,皆无自性——《中论》(选) (四)胜义无性,世俗无性——《人中论》(选)六 唯识篇 (一)解深密意,唯识初创——《解深密经》(选) (二)抉众师说,唯识大成——《成唯识论》(选) (三)施设百法,广说法相——《大乘百法明门论》七 真心篇 (一)真心常住,妄想轮回——《楞严经》(选) (二)真性无修,以幻修幻——《圆觉经》(选) (三)一心二门,体相用大——《大乘起信论》(选)八 华严篇 (一)金体狮相,无尽缘起——《华严金师子章》 (二)性海无风,金波自涌——《华严经探玄记》(选)九 法华篇 (一)唯一佛乘,佛成久远——《妙法莲华经》(选) (二)一念三千,一心三观——《摩诃止观》(选) (三)佛断修恶,性恶犹存——《观音玄义》(选)十 禅悟篇 (一)自性圆净,顿悟成佛——《六祖坛经》(选) (二)真修实参,精进破关——《禅关策进》(选)十一 密法篇 (一)临终关怀,中阴得度——《中阴救度密法》(选) (二)无修无整,亦无散乱——《贡噶上师恒河大手印直讲》(选)十二 净土篇 (一)方便念佛,往生极乐——《佛说阿弥陀经》 (二)未来教主,弘法兜率——《观弥勒菩萨上生兜率天经》十三 誓愿篇 (一)大愿大成,方便普度——《佛说无量寿经》(选) (二)成琉璃身,解病残苦——《药师琉璃光如来 本愿功德经》(选) (三)为诸佛师,愿最净土——《大宝积经·文殊 师利授记会》(选) (四)行愿广大,菩萨典范——《大方广佛华严经·普 贤行愿品》(选) (五)寻声救苦,有求皆应——《悲华经》(选) (六)地狱不空,誓不成佛——《地藏本愿经》(选)十四 修持篇 (一)四念常住,证声闻果——《念处经》 (二)十波罗蜜,成就菩萨——《成唯识论》(选) (三)魔障重重,修途艰险——《楞严经》(选)十五 高僧篇 (一)入危乱世,化暴戾气——《高僧传·佛图澄》 (二)西天取经,东土弘法——《大唐故三藏玄奘法 师行状》(选)十六 社会篇 (一)光音天来,四姓平等——《小缘经》(选) (二)七不退法,治国治僧——《游行经》(选)十七 伦理篇 (一)六方礼敬,孝亲报恩——《善生经》十八 文学篇一 (一)嬉笑讽喻,皆成佛理——《百喻经》(选) (二)诗喻禅悟,禅悦人诗——禅宗诗歌选 (三)坎坷咏吟,情浓道隐——《六世达赖情歌六十六首》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我拿到这本《佛典选读》的时候,内心是带着一份沉甸甸的敬畏,因为“佛经”这两个字本身就带着某种神秘和遥不可及的色彩。然而,翻开书页,我被一种意想不到的亲切感所包裹。它并非高高在上地宣讲教义,而是用一种非常贴近生活的方式,引导读者去思考人生的根本问题。书中关于“业力”的讨论,彻底颠覆了我过去对“运气”和“命运”的看法。我一直认为,很多事情的发生是随机的,是不可控的。但《佛典选读》却告诉我,我们所经历的一切,都与我们过往的行为息息相关。每一个善念、每一个善行,都会为我们积累福报;每一个恶念、每一个恶行,也都会带来相应的果报。这并非宿命论,而是一种积极的责任感。它鼓励我们去创造更美好的未来,而不是被动地接受命运的安排。我开始反思自己的言行,努力去做出更明智的选择,因为我知道,每一个选择都在塑造着我的未来。另外,书中对于“空性”的阐述,也让我受益匪浅。我常常执着于事物的表象,比如名誉、地位、财富,认为它们是真实存在的,并且能带来快乐。但佛陀的智慧告诉我,这些都是“缘起性空”的,它们是因缘和合而生,也终将因缘离散。这种看透事物本质的能力,让我学会了放下不必要的执着,不再为失去而痛苦,也不再为得到而沾沾自喜。这种“得失随缘”的心态,让我的内心获得了前所未有的轻松。这本书的语言风格,可以说是兼具了庄重与灵动,它不像某些学究气的著作那样枯燥乏味,而是充满了智慧的光芒,引人入胜。它更像是一位慈祥的长者,在耐心地教导着我们如何走好人生这趟旅程。

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手捧这本《佛典选读》,总有一种被时空穿越的感觉。那些古老智慧的光芒,跨越千年的距离,依然能穿透人心,引发深刻的共鸣。我一直对历史和哲学感兴趣,但接触佛经,却是头一次。最初是因为听朋友推荐,说这本书能帮助人“看透”很多事情,我抱着半信半疑的态度打开了它。读完后,我可以说,它绝对没有让我失望。书中关于“苦”的阐述,并非仅仅是对痛苦的抱怨,而是对人生本质的洞察。它分析了人生为何会充满苦难,从生老病死,到爱别离、求不得,这些都是我们生活中无法回避的现实。但更重要的是,它提出了“苦集灭道”的四圣谛,指出了苦的根源在于“无明”和“贪爱”,并且提供了熄灭痛苦的方法。这种逻辑清晰、层层递进的分析,让我对“苦”有了更系统、更深入的理解,不再是单纯的情绪发泄,而是对生命真相的一种认知。尤其吸引我的是书中关于“解脱”的描绘。我曾经认为解脱是一种虚无缥缈的境界,是遥不可及的。但《佛典选读》告诉我,解脱并非逃避现实,而是一种内心的觉醒,是一种看清事物本质后的超脱。当我们的贪欲、嗔恨、痴迷得到降服,当我们的内心不再被外界事物所左右,我们便能获得真正的自在。这种自在,不是物质的富足,也不是权力的巅峰,而是内心的宁静与平和。书中对“禅定”的描述也让我印象深刻。它不是什么神秘的仪式,而是通过专注与觉察,训练我们的心,让它回归平静。我尝试着在生活中运用书中提及的一些简单禅修方法,虽然效果并不显著,但我能感觉到自己的情绪波动比以前小了很多,看待问题也更加冷静客观。这本书的语言,虽然古老,却蕴含着一种天然的诗意和力量。它像涓涓细流,滋润着我干涸的心田;又像一盏明灯,照亮了我前行的道路。

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我非常喜欢《佛典选读》这本书,因为它带给我一种前所未有的“觉醒”。我过去总是活在自己的幻想中,被各种执念所束缚,无法看清事物的真相。这本书,就像一盆冷水,把我从睡梦中唤醒,让我看到了真实的世界。书中关于“无明”的论述,让我明白了许多烦恼的根源。无明,并非愚蠢,而是对事物本质的误解和扭曲。它让我执着于虚幻,而忽略了真实。它让我对痛苦产生抗拒,而无法从中学习。这本书,通过深入浅出的讲解,让我一步步认识到无明的危害,并指出了摆脱无明的途径。我开始更加积极地观察自己的内心,觉察自己的每一个念头,并尝试着去破除那些源于无明的错误认知。书中关于“缘起”的讲解,也让我对世界的运作方式有了更清晰的认识。万事万物,都是因缘和合而生,相互依存,没有独立的、孤立的存在。这种认识,让我学会了更加尊重生命,更加珍惜缘分。我不再以自我为中心,而是更加关注人与人之间的关系,以及人与自然之间的联系。这本书的语言,朴实无华,却字字珠玑。它像一位循循善诱的老师,耐心地引导我,让我一步步走向觉醒。我常常在遇到困惑的时候,翻开这本书,寻找其中的智慧来指引我。它让我看到了生命的另一种可能性,一种充满智慧和光明的未来。

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《佛典选读》带给我的,是一种久违的安宁感。在快节奏的现代生活中,我们总是被各种信息和欲望所裹挟,内心的平静似乎成了一种奢侈品。这本书,就像一股清流,缓缓注入我的心田,抚慰着我疲惫的灵魂。我被书中关于“轮回”的阐述所吸引。过去,我对轮回的理解非常模糊,甚至有些恐惧。但这本书用非常理性的方式,解释了轮回的机制,以及如何打破轮回的束缚。它让我明白,我们所经历的一切,并非偶然,而是过去行为的必然结果。这种对因果的深刻理解,让我不再抱怨,而是更加专注于当下,做好每一个选择。我开始更加审慎地对待自己的言行,努力去播种善因,期待善果。书中关于“涅槃”的描述,也让我对生命的终极目标有了新的认识。它并非死亡,也并非虚无,而是一种超越生死、超越烦恼的究竟解脱。这种境界,虽然遥远,却也给我带来了希望。它告诉我,我们并非注定要受苦,而是可以通过智慧和修行,达到一种永恒的宁静。我常常在阅读这本书的时候,感受到一种心灵的洗涤。那些关于烦恼的分析,关于解脱的途径,都像是在为我指明方向。它让我看到了一个更加广阔、更加深邃的世界,也让我对生命的意义有了更深的思考。这本书不适合走马观花地阅读,而是需要静下心来,细细品味。每一次阅读,都能从中获得新的感悟,就像是在不断地滋养我的内心。

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《佛典选读》这本书,带给我最深刻的感受,便是它对“慈悲”的强调。在如今这个竞争激烈的社会,我们常常被教导要为自己争取,要不择手段地获得成功。然而,这本书却告诉我们,真正的力量,来自于对他人的关怀和爱。书中那些关于慈悲的教诲,让我开始审视自己对待他人的态度。我曾经因为一点小小的误会而对他人怀有怨恨,甚至耿耿于怀。但读了这本书,我才明白,仇恨只会让自己的内心更加痛苦,而慈悲,才能化解怨结,带来平和。它让我学会用更宽广的心去接纳他人,理解他人的不易,并尽力去帮助他们。这种“无缘大慈,同体大悲”的境界,虽然难以达到,但却是我内心深处渴望的方向。我开始尝试在生活中实践这份慈悲,对身边的人报以善意,对弱者伸出援手。即使是很小的举动,也能感受到内心的充实和喜悦。书中关于“正念”的引导也让我受益匪浅。它教会我如何将注意力集中在当下,不去担忧过去,也不去焦虑未来。当我感到烦躁不安的时候,我就会想起书中的建议,深呼吸,感受身体的每一次呼吸,感受当下的气息。这种简单的练习,却能有效地平息内心的波澜,让我重新找回内心的平静。这本书的魅力在于,它不是空洞的理论,而是实实在在的智慧,可以融入我们的生活,指导我们的行为。它让我看到了另一种可能性,一种不被欲望和烦恼所束缚的生活方式。我常常在夜深人静的时候,翻开这本书,与佛陀的智慧进行一场无声的对话。每一次翻阅,都能从中汲取力量,获得启发。

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(读者的评价开始) 终于读完了这本《佛典选读》,心情久久不能平静。我并非佛教信徒,最初只是出于好奇,想了解一下东方古老智慧的源头。然而,这本书所展现的世界,却远远超出了我的想象。它没有那些枯燥的说教,也没有故弄玄虚的玄妙,而是以一种极其朴实、却又直指人心的语言,讲述着关于生命、关于苦难、关于解脱的深刻道理。其中关于“无常”的阐述,让我对过往的执着有了新的认识。我曾经以为,努力、奋斗就能抓住永恒,但佛陀的教诲告诉我,世间万物皆在变化之中,强求不变只会带来更大的痛苦。这种“诸行无常”的观念,并非是消极的悲观,反而是让我们更加珍惜当下,更加坦然地面对生命的起伏。书中对于“因果”的解释也让我受益匪浅。我们常常抱怨命运不公,却很少反思自己过往的行为。佛陀的因果论,并非宿命论,而是强调我们每一个念头、每一个行为都会产生相应的后果。这就像播种一样,种下善因,必得善果;种下恶因,也难逃恶果。这让我开始审视自己的内心,思考自己是如何一步步走到今天的。书中还提到了“慈悲”的力量,这种不分彼此、普度众生的情怀,在现代社会尤为珍贵。在这个充满竞争和疏离的时代,学会对他人的痛苦感同身受,并付诸行动去帮助他们,这本身就是一种修行,也是一种自我救赎。这本书的选材非常精妙,涵盖了佛教思想的多个重要方面,既有宏观的哲学思考,也有微观的个人修持方法。阅读过程,就像是在与一位智者对话,他用循循善诱的方式,引导我一步步深入内心的探索。我曾一度以为,宗教都是神秘主义的,但《佛典选读》让我看到了佛法理性、智慧的一面,它教会我们如何认识自己,如何与世界相处,如何超越痛苦,找到内心的平静。这本书不适合急功近利地翻阅,更需要静下心来,细细体味,反复思考。每一次阅读,都会有新的领悟。它像一面镜子,照见我内心的迷茫,也指引我前进的方向。

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这是一本让我重新审视“自我”的书。《佛典选读》并非一味地强调“放下”或“无我”,而是通过深入剖析“我”的本质,来引导读者走向真正的自在。我曾经以为,“我”是那个有思想、有情感、有身体的独立个体,并且我拼命地想要保护这个“我”,让它变得更强大、更完美。然而,书中关于“无我”的论述,让我看到了另一种视角。它并非否定个体的存在,而是指出,我们所执着的那个“我”,是由无数的因缘聚合而成,它并非永恒不变,也并非独立存在。这种“无我”的观念,并非让人变得消极,反而让我卸下了许多不必要的包袱。我不再因为别人的评价而患得患失,也不再因为过去的失败而耿耿于怀。因为我知道,那个“我”,并非我以为的那么坚固,而是可以不断成长和转化的。书中关于“修行”的讲解,也让我对这个词有了新的认识。它并非是远离人群、遁入空门,而是在日常生活中,通过观察自己的念头,觉察自己的情绪,来净化心灵的过程。每一次对贪婪的克制,每一次对嗔恨的化解,都是一次修行。每一次对众生的关怀,每一次对生命的尊重,也是一次修行。这本书让我明白,修行是一个持续不断的过程,它就在我们的生活之中,在我们的每一次呼吸之间。它让我对生命有了更深的敬畏,也对自己的内心有了更深的探索。我常常在遇到困难的时候,翻开这本书,寻找其中的智慧来指引我。它就像一位智慧的导师,用最平实的语言,讲述着最深刻的道理。

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《佛典选读》这本书,对我而言,是一次心灵的洗礼。我一直对生命和死亡充满了好奇和恐惧。这本书,以一种超脱生死智慧的方式,让我重新认识了生命的意义。书中关于“无常”的阐述,让我理解到,生命就像一朵绽放的花,短暂而美丽,但终究会凋零。这种“无常”的观念,并非让我对生命感到绝望,而是让我更加珍惜当下,更加坦然地面对生命的起伏。我不再害怕衰老和死亡,而是将它们看作生命自然的一部分。我开始更加专注于活在当下,享受生命中的每一个瞬间。书中关于“涅槃”的描述,也让我对生命的终极解脱有了更深的理解。涅槃,并非是虚无,也不是死亡,而是一种超越一切痛苦和烦恼的究竟解脱。这种境界,虽然难以企及,却给我带来了希望。它让我相信,我们并非注定要受苦,而是可以通过智慧和修行,达到一种永恒的宁静。我常常在阅读这本书的时候,感受到一种心灵的平静。那些关于智慧的教诲,关于解脱的途径,都像是在为我指明方向。它让我看到了一个更加广阔、更加深邃的世界,也让我对生命的意义有了更深的思考。这本书不适合走马观花地阅读,而是需要静下心来,细细品味。每一次阅读,都能从中获得新的感悟,就像是在不断地滋养我的内心。

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读完《佛典选读》,我最大的收获是学会了“放下”。我过去常常因为一些鸡毛蒜皮的小事而耿耿于怀,被负面情绪所困扰。这本书,就像为我打开了一扇新的窗户,让我看到了另一种看待世界的方式。书中关于“执着”的讲解,让我明白了许多痛苦的根源,就来自于我们对事物过度执着。无论是对名誉、对财富,还是对一段关系,过度的执着都会让我们变得患得患失,无法获得真正的快乐。它让我开始审视自己那些不必要的执着,并尝试着去放下。这个过程并不容易,但我能感觉到,每一次的放下,都让我的内心变得更加轻盈。我不再被过去的失败所纠缠,也不再为未来的不确定而焦虑。我开始更加专注于当下,享受生活中的点滴美好。书中关于“平等”的观念也让我深受启发。它告诉我们,众生平等,每个人都拥有佛性。这种平等观,让我学会了用更宽容的心去对待他人,不再以偏见和歧视的眼光看待任何人。我开始更加尊重每一个生命,并努力去践行“众生平等”的理念。这本书的语言,充满了智慧的光芒,它不是空洞的说教,而是直指人心的教诲。它让我看到了生命的另一种可能性,一种不被烦恼所困扰、充满智慧和慈悲的生活方式。我常常在感到迷茫的时候,翻开这本书,寻找其中的智慧来指引我。它就像一位智慧的长者,用最平实的语言,讲述着最深刻的道理。

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《佛典选读》这本书,让我对“智慧”有了全新的理解。我过去一直认为,智慧就是知识的积累,是解决问题的能力。然而,这本书让我明白,真正的智慧,源于对生命本质的深刻洞察,源于对内心世界的清醒认识。书中关于“五蕴”(色、受、想、行、识)的讲解,让我看到了构成“我”的真相。我曾经以为,“我”是牢不可破的,是独立的。但佛陀的智慧告诉我,“我”是由这五蕴因缘和合而成,它们是无常的、变化的。这种认识,让我不再执着于“我”的完美,也不再恐惧“我”的消逝。我开始更加关注自己的内心,观察自己的念头和情绪,并尝试着去净化它们。书中关于“八正道”的阐述,更是为我提供了一个清晰的修行路径。它涵盖了正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,这八个方面,环环相扣,相辅相成。我开始尝试在生活中践行这八正道,比如用正语去与人沟通,用正命去谋生,用正念去觉察当下。虽然过程并不容易,但我能感觉到,我的内心正在发生积极的改变。这本书的语言,虽然古老,却充满了力量。它像一盏明灯,照亮了我探索内心的道路。它让我看到了一个更加辽阔、更加深邃的世界,也让我对生命的意义有了更深的思考。

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所谓般若,即非般若,是名般若。

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翻了翻,内容不错,编辑欠佳。

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太零碎。最后选的达赖的那什么鬼??媚俗

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选编和注释还可以。确认了自己不喜欢研读佛经。

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太零碎。最后选的达赖的那什么鬼??媚俗

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