具体描述
佛陀的女弟子中，有皇后、貴婦、多產的婦女、也有艷冠群芳的交際花，她們的證悟往往來自於女性特有的煩惱：如對美貌的貪愛或對家人的牽掛，看佛陀如何引導女人化痛苦為解脫。本書《佛陀的女弟子與在家弟子們》是巴利佛典【佛陀的聖弟子傳】系列的第四冊，主要介紹十四位佛陀女弟子和三位在家弟子們，以女人與在家弟子獨特的生命經驗，鋪陳出他們的修行歷程。第一部分是佛陀女弟子們的故事，包括：毘舍佉、摩利迦、讖摩、跋陀軍陀羅拘夷薩、翅舍瞿曇彌、輸那、難陀、沙摩婆提、波吒左囉、菴婆波利、師利摩、鬱多羅、伊師達悉。第二部分是佛陀在家弟子的故事，包括：給孤獨長者、質多長者、諾酤羅長者父、諾酤羅長者母等。
對美貌的貪愛、對家庭的牽掛，都是女人特有的痛苦。在本書中，佛陀教導女人應具備何種特質，才能戰勝痛苦，得到解脫；佛陀也開示了在家弟子的四樂、可欲的五種事物以及致富之道，藉以教導弟子如何在家修行。
由德籍斯里蘭卡高僧向智長老、何慕斯．海克博士合著的《佛陀的聖弟子傳》，是一本合集，共介紹了二十五位弟子，除了波斯匿王的皇后摩利迦並未證果之外，其他二十四位都是證得初果以上的聖弟子。為了凸顯故事的主體人物，同時也減輕讀者的閱讀壓力，我們將本書的內容編譯成四冊發行。為了使單冊購買的讀者，能夠清楚了解本系列編製的精神與全貌，我們在每一冊都保留本系列最精彩的導論，即由菩提比丘所撰寫的〈從經典中憶念佛陀的聖弟子〉一文，讓讀者掌握閱讀的精髓。
透過巴利佛典，本書呈現較為接近歷史與人性的原貌，讓我們一窺從凡夫蛻變為聖者，內心是經歷怎樣的轉化；悟道後的他們，如何面對生、老、病、死等現實的人生歷程。閱讀這些早期佛教成就者鮮活的傳記，有助於提升我們心靈的洞見，擴大修行的視野，也為現代的修行者點燃一盞明燈，照亮修行的前路。
作者简介
向智長老(Nyanaponika Thera, 1901-1994)
向智長老是我們這個時代最重要的上座部佛教詮釋者。出生於德國，他於一九三六年，在三界智大長老座下受戒，直到一九九四年末去世為止，共計度過五十八年的比丘生活。他是坎迪(Kandy)佛教出版協會的創辦人與長期編輯。他的著作包括《佛教禪修心要》(The Heart of Buddhist Meditation)、《法見》(The Vision of Dhamma)與《阿毗達磨研究》(Abhidhamma Studies)。
何慕斯．海克(Hellmuth Hecker)
何慕斯．海克是德國重要的佛教作家與巴利藏經譯者。他的著作包含《相應部》(SaMyutta NikAya第四與第五部分)的德文翻譯，以德文寫作的兩冊佛教史，以及一本德國首位佛教比丘──三界智大長老(Ven. Nyanatiloka MahAthera)的傳記。
目录信息
读后感
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用户评价
作为一名对佛教历史和人物传记有浓厚兴趣的读者，我一直密切关注着《佛陀的聖弟子傳》系列。当第四部，也就是《佛陀的聖弟子傳4：佛陀的女弟子與在家弟子們》摆在我面前时，我内心涌起的是一种特别的期待。一直以来，我们对佛教的认知，往往容易将焦点集中在佛陀本人以及他的男性高足身上，而那些在家弟子，尤其是女性弟子，她们的修行历程和对佛法传播的贡献，常常被忽视。这部作品恰恰填补了这一重要的空白，它用细腻而饱含敬意的笔触，为我们勾勒出一幅幅鲜活的人物画卷。我特别赞赏书中对女性弟子的描绘，她们在那个时代，能够在男性主导的社会中，超越传统的束缚，勇敢地走向佛陀座下，并最终在修行上取得卓越成就，这本身就是一种伟大的精神。书中对某位在家女弟子的传记，我读来尤为感动。她并非生来就拥有超凡的智慧，而是在生活中，在家庭的琐碎事务中，在与人交往的种种境遇里，一点一滴地践行着佛陀的教诲。她如何用慈悲心去化解亲人之间的误解，如何用智慧去引导子女，如何即使身处逆境也保持内心的平静，这些细致入微的描写，让我看到了佛法在现实生活中的真实力量，也让我深刻理解到，修行并非只存在于禅房佛堂，更应落实于日常的点滴之中。同时，本书对在家男弟子的描绘也同样精彩。他们如何在世俗的洪流中，保持清醒的头脑，如何在物质的诱惑面前坚守戒律，如何在复杂的社会关系中，以平等和慈悲之心待人。这些故事，为我们这些身处俗世，却渴望修行的人，提供了宝贵的经验和深刻的启示。这本书的叙事风格严谨而富有感染力，它没有卖弄高深的佛学理论，而是将佛法的智慧蕴含在生动的人物故事中，让读者在阅读中潜移默化地受到熏陶。我强烈推荐这本书给所有对佛教感兴趣，想要了解佛法如何真正融入生活、影响人心的读者。
评分拿到《佛陀的聖弟子傳4：佛陀的女弟子與在家弟子們》这本书，我怀着既期待又略带审慎的心情翻开。我对这类历史人物传记的解读一直抱有很高的期望，既希望能够深入了解历史细节，又不希望被繁琐的叙事所淹没。这部作品在这一点上做得相当出色。它没有停留于浅层的英雄式赞颂，而是深入挖掘了每一位弟子的真实生活轨迹，包括他们的挣扎、困惑以及最终的觉醒。尤其让我感到耳目一新的是，本书将大量的篇幅聚焦于佛陀的女弟子和在家弟子。这在以往的佛教读物中相对较少提及，而这恰恰是展现佛陀教法真正融入社会、惠及众生的重要维度。书中的女弟子们，她们的智慧、勇气和坚韧，在那个时代背景下显得尤为突出。我被她们如何在家庭、社会的多重压力下，依然能够保持对佛法的虔诚和精进所深深打动。例如，书中对某位在家女弟子如何运用佛陀的教诲来化解家庭内部的矛盾，如何以慈悲心对待亲人，以及如何在物质诱惑中保持内心的清净，这些具体的例子，让我看到了佛法在现实生活中的实践力和指导意义。她不是一位脱离世俗的圣人，而是一位在生活中践行佛法的普通人，她的故事充满了 relatable 的力量。同样，对于在家弟子的描写，也让我认识到，修行并非只有遁入空门一条路。在家居士同样可以在事业、家庭中修行，在红尘中觉悟。这本书通过一个个生动的故事，揭示了佛陀教法的普适性和包容性，它告诉我们，无论身份如何，每个人都有机会获得心灵的解脱和智慧的增长。书中的叙事结构和语言风格，都显得相当成熟和富有洞察力，它并没有将读者当作初学者，而是假设读者已经具备了一定的佛法基础，从而可以更深入地探讨人物的内心世界和修行体悟。这种深度和广度，让我觉得这本书不仅仅是一本传记，更是一本关于如何将佛法融入生活的实践指南。
评分对于《佛陀的聖弟子傳》这个系列，我一直抱有极高的期待，因为我深知，理解一位伟大的导师，必然要从他身边最亲近的追随者入手。而第四部，将目光聚焦在佛陀的女弟子与在家弟子们，更是让我看到了一个更加丰富和人性化的佛教世界。过去，我们对佛教人物的认知，常常带有一定的局限性，似乎只有男性高徒才能在佛法传承中扮演重要角色。然而，这本书彻底打破了这种片面的看法。它以极其细腻且充满敬意的笔触，描绘了那些女性弟子们，她们在那个时代，是如何克服重重阻碍，毅然决然地走向佛陀，如何在修行路上不断精进，甚至在各自的领域里，成为佛法传播的有力推手。书中对某位在家女弟子的传记，让我印象尤为深刻。她并非生活在寺庙的清净之地，而是在喧嚣的尘世中，在家庭的责任和社会的交往中，一点一滴地践行着佛陀的教诲。她如何运用“无常”的智慧去面对生活的起伏，如何以“慈悲”的心去化解与家人的隔阂，如何用“戒律”约束自己的言行，在这些生动的细节中，我看到了佛法的普适性和强大的生命力。她不是一个脱离现实的“圣人”，而是一位在生活中，通过佛法获得智慧和力量的普通女性，她的故事充满了 relatable 的力量。同样，书中对于在家男弟子的刻画，也同样精彩。他们如何在复杂的社会关系和商业活动中，保持一颗纯净的心，如何在面对诱惑时，坚守佛陀的教导，如何在困境中，依靠佛法的力量找到出路。这些故事，为我们这些仍在俗世中努力修行的人，提供了非常宝贵的经验和深刻的启示。本书的语言风格，既有历史的厚重感，又不失现代的流畅性和可读性。它并没有生硬地搬弄佛学概念，而是将佛法的智慧，自然地融入到人物的命运和故事的起伏之中，让读者在不知不觉中，获得心灵的滋养。我强烈推荐这本书给所有渴望了解佛教在现实生活中如何实践的读者，它一定会给你带来深刻的启发。
评分《佛陀的聖弟子傳4：佛陀的女弟子與在家弟子們》这本书，是我读过的同类书籍中，最为出色的一部。它的价值不仅在于它填补了佛教历史研究中关于女性弟子和在家弟子叙事相对不足的空白，更在于它以一种极其人性化和贴近生活的方式，展现了佛陀教法的深刻内涵和强大生命力。我尤其被书中对那些女性弟子的描绘所打动。在那个相对保守的时代，她们能够打破性别和阶层的限制，勇敢地追随佛陀，并在修行道路上取得令人瞩目的成就，这本身就是一种令人敬佩的壮举。书中对一位女弟子的记述，她如何将佛陀的“无我”思想，运用到处理复杂的家庭关系中，如何以“慈悲”的智慧去化解邻里间的争执，以及如何在日常生活中，以“智慧”的眼光看待世事变迁，这些生动而具体的案例，让我深刻体会到，佛法并非遥不可及的空谈，而是能够切实指导我们解决生活中的各种问题的智慧。她不是一个高高在上的符号，而是一位在生活中，通过佛法获得力量和启示的普通女性，她的故事充满了感人的力量。同样，书中对在家弟子的刻画也同样精彩。他们如何在纷繁复杂的社会中，保持内心的清净，如何在面对物欲横流的诱惑时，坚守佛陀的教导，如何在人际交往中，以平等和友善之心待人。这些真实的案例，为我们这些身处俗世，却渴望修行的人，提供了非常宝贵的经验和深刻的启示。本书的叙事风格，既有历史的厚重感，又充满了现代的文学魅力。它并没有生硬地灌输佛学理论，而是将佛法的智慧，巧妙地融入到人物的命运和故事的跌宕起伏之中，让读者在阅读中，潜移默化地受到熏陶。我常常在读完一个篇章后，会久久不能平静，反复思考书中的人物，思考他们所面临的选择，以及佛陀的教诲对他们的影响。这不仅仅是一次阅读，更是一次心灵的涤荡和智慧的升华。
评分我对《佛陀的聖弟子傳》系列一直有着特别的关注，因为我始终认为，理解一位伟大的导师，最好的方式就是去了解他身边最亲近的追随者。第四部，将目光投向了佛陀的女弟子与在家弟子们，这对我来说，无疑是打开了一个全新的视角。一直以来，很多关于佛教的描述，似乎总是更侧重于出家僧团，而那些在家信徒，尤其是女性信徒，她们的声音和故事，往往容易被忽略。这本书的出现，极大地弥补了这一遗憾。它不再仅仅是讲述那些高高在上的圣者，而是将目光聚焦于那些与我们普通人生活轨迹更为接近的个体。我非常欣赏书中对于这些弟子的深入描绘，她们不再是冰冷的名字，而是活生生的人，有血有肉，有喜怒哀乐，有烦恼也有觉悟。书中对一位女性在家弟子的描述，她如何在充满挑战的婚姻关系中，运用佛陀教导的智慧和慈悲，逐步化解隔阂，最终收获和谐，这个过程的细腻描绘，让我仿佛身临其境，感同身受。它让我看到了，佛法的力量是如何悄无声息地改变着一个人的生活，是如何在平凡的日常中显现出非凡的智慧。同样，对于那些在家男弟子的刻画，他们如何在复杂的社会关系和商业活动中，保持一颗正直和慈悲的心，如何在诱惑面前守住戒律，如何在困难中不失信念，这些都为我们这些在俗世中努力修行的人，提供了非常实在的榜样和启示。这本书的优点在于，它并没有以一种说教的姿态来呈现佛法，而是通过真实的人物故事，让读者自己去体悟佛法的精髓。它的语言风格既有历史的厚重感，又不失现代的流畅性，使得阅读过程轻松而富有启发。我常常在读到某个故事后，会忍不住去思考，在相似的情境下，自己会如何反应，而佛陀的教诲又会给出怎样的指引。这不仅仅是一次阅读，更是一次深刻的自我反思和心灵的洗礼。
评分读完《佛陀的聖弟子傳4：佛陀的女弟子與在家弟子們》，我有一种豁然开朗的感觉。我一直觉得，要真正理解佛陀的教诲，就不能仅仅停留在对佛陀本人的崇拜，更要深入了解那些在他身边，将佛法付诸实践的弟子们。而这本书，恰恰提供了这样一种独特的视角，它将我们目光的焦点，引向了那些常常被忽视的群体——佛陀的女弟子与在家弟子们。书中对女性弟子的刻画，尤其让我眼前一亮。她们在那个时代，不仅要面对社会对女性的种种束缚，还要在修行路上披荆斩棘。我被书中描绘的一位女弟子深深打动，她如何将佛陀的“因缘”观，运用到处理婆媳关系中，如何以“智慧”和“慈悲”去引导子女，甚至在生活中，成为一位充满正能量的影响者。她不是一个只存在于想象中的圣人，而是一位活生生的、有血有肉的女性，她用自己的亲身经历，向我们展示了佛法在现实生活中的力量。她的故事，让我看到了女性修行者的潜力和价值，也让我对佛陀教法的普适性有了更深的认识。同时，书中对在家弟子的描写，也同样让我受益匪浅。他们如何在繁忙的世俗生活中，找到修行的空间，如何在人情世故中，保持一颗平等和慈悲的心，如何在面对诱惑和困难时，不失觉照和信心。这些生动的案例，为我们这些身处尘世，却渴望心灵成长的人，提供了非常宝贵的经验和深刻的启示。本书的语言风格，既有历史的严谨性，又充满了现代的叙事魅力，读起来引人入胜，毫不枯燥。它没有生硬地灌输佛学理论，而是将佛法的智慧，自然地融入到人物的命运和故事的起伏之中，让读者在不知不觉中，获得心灵的滋养。我强烈推荐这本书给所有想要了解佛教如何在生活中实践的读者，它一定会给你带来深刻的启发。
评分这套《佛陀的聖弟子傳》系列书籍，我从第一部就一直追着读下来，每一本都带给我非常深刻的感悟。这次读到第四部，聚焦于佛陀的女弟子与在家弟子们，更是让我看到了一个更全面、更立体的佛陀和他教法的影响力。我一直觉得，佛教的智慧不仅是出家人的事，更是与我们普通人的生活息息相关的。这本书恰恰满足了我这种好奇心。它没有只停留在高深的理论层面，而是通过一个个鲜活的人物故事，展现了佛陀如何将深邃的佛法融入到日常生活的方方面面。读到书中关于某些女弟子的传记，我真的非常感动。她们在那个时代，能有如此的智慧和勇气去追随佛陀，去实践佛法，甚至能在各自的领域有所建树，这本身就是一种巨大的力量。我尤其被书中描绘的一位女弟子，她如何运用慈悲心去化解家庭矛盾，如何将佛陀的教诲运用到教育子女上，读起来让我觉得自己好像也从中获得了实实在在的启发。同样，书中对在家弟子的描述也同样精彩。他们如何在世俗生活中保持精进，如何在人情世故中不失觉照，如何在面临诱惑和困难时坚定信念。这些故事让我认识到，修行并不意味着要逃离尘世，而是要在红尘中修行，在生活中觉悟。这本书的语言风格也很独特，既有历史的厚重感，又不失现代人的可读性，很多地方的描绘都非常生动形象，仿佛我也置身于佛陀讲法的现场，亲眼目睹了那些殊胜的场景。我常常在读完一个篇章后，会停下来反复回味，思考书中的人物在面对类似情境时，我会如何选择，佛陀的教诲又会给我怎样的指引。这不仅仅是一本书，更像是一面镜子，照出了我内心的困惑，也提供了一束光，指引我前行的方向。我非常推荐这本书给所有对佛教感兴趣，特别是想了解佛教如何在生活中实践的读者。
评分一直以来，《佛陀的聖弟子傳》系列都给我一种沉浸式的阅读体验，仿佛穿越时空，亲身感受佛陀时代的神圣与智慧。第四部《佛陀的聖弟子傳4：佛陀的女弟子與在家弟子們》更是让我惊喜连连，因为我一直对佛教中那些“非主流”的修行者故事充满好奇。这本书无疑满足了我的这份好奇，甚至可以说，它超出了我的预期。它打破了我过去对佛教人物传记的一些刻板印象，不再仅仅是讲述那些声名显赫、功德无量的圣者，而是将目光投向了那些在平凡生活中，以各自的方式实践佛法的弟子们。尤其是书中对佛陀的女弟子的描绘，我读来倍感振奋。她们在那个女性地位普遍较低的时代，能够有如此的智慧和勇气去追随佛陀，并且在修行上取得非凡成就，这本身就是一种对性别刻板印象的有力挑战。书中对一位女弟子的描写，她如何将佛陀的“无我”之见，运用到处理复杂的家庭关系中，如何以慈悲心去化解邻里间的矛盾，这些生动的案例，让我看到了佛法在实际生活中解决现实问题的巨大潜力。她不是一个高高在上的圣人，而是一个真实地生活在人群中，用佛法照亮自己和他人生活的人。同样，书中对在家弟子的刻画，也让我受益匪浅。他们如何在世俗的纷纷扰扰中，保持内心的觉照，如何在商业竞争中坚守诚信，如何在面对诱惑时做出智慧的选择。这些故事，让我深刻认识到，修行并不是意味着要逃离社会，而是要在社会中修行，在生活中觉悟。这本书的语言风格非常独特，既有史料的严谨性，又不失文学的感染力。它没有生硬地灌输佛理，而是将佛法的智慧巧妙地融入到人物的命运和故事的跌宕起伏之中，让读者在不知不觉中受到启迪。我常常在读完一个篇章后，会久久不能平静，反复思考书中的人物，思考他们所面临的选择，以及佛陀的教诲对他们的影响。这不仅仅是一本书，更像是一次与智慧的对话，一次心灵的修行。
评分这套《佛陀的聖弟子傳》系列，是我近期阅读的宝藏，尤其是第四部，它将焦点放在了佛陀的女弟子与在家弟子们，这让我看到了一个更加多元、更加贴近我们生活的佛教图景。过去，我可能对佛教的认知，更多地集中在那些高高在上的僧侣高徒身上，而这本书则让我看到了，佛陀的教法是如何渗透到社会各个层面，是如何被不同性别、不同身份的人们所接受和践行的。我非常欣赏书中对女弟子的描绘，她们在那个时代，面对着巨大的社会压力和性别限制，却依然能够坚定地追随佛陀，并在修行上有所成就。书中对一位女弟子的记述，她如何将佛陀教导的“慈悲”理念，运用到日常生活中，去化解家庭矛盾，去关怀弱小，甚至在自己的生活圈子里，成为一股积极向上的力量，这让我深深感动。她不是一位遥不可及的圣人，而是一位在平凡生活中，散发着智慧光芒的女性，她的故事充满了现实意义和感染力。同样，书中对在家弟子的刻画也同样精彩。他们如何在繁忙的世俗生活中，找到修行的途径，如何在人际交往中保持真诚和友善，如何在面对物质诱惑时，不迷失自我。这些故事，为我们这些仍在俗世中摸索的修行者，提供了非常宝贵的借鉴和启示。书中的叙事方式，既有历史的厚重感，又充满了现代的叙事技巧，让阅读体验非常愉悦。它并没有生硬地灌输佛学理论，而是通过人物的经历和感悟，自然地展现出佛法的智慧和力量。我常常在读完一个章节后，会停下来，反复思考书中的人物，思考他们所面临的困境，以及佛陀的教诲如何引导他们走出迷茫。这不仅仅是一次阅读，更是一次心灵的净化和智慧的增长。
评分我一直对佛教的早期历史和人物故事充满兴趣，而《佛陀的聖弟子傳》系列一直是我寻觅的那种深入浅出的好书。当读到第四部，特别是关于佛陀的女弟子和在家弟子们的部分，我简直如获至宝。常常有人觉得佛法是出家人的专利，是离我们凡夫俗子很遥远的东西，但这本书彻底打破了我的这种刻板印象。它用详实而生动的笔触，向我们展现了佛陀的教法是如何触及到社会各个阶层，是如何被不同身份、不同境遇的人们所接受和实践的。我特别喜欢书中对那些有智慧、有勇气的女弟子的描绘。她们在那个男权社会背景下，能够挣脱束缚，追随佛陀，并且在修行上取得非凡成就，这本身就是一种了不起的壮举。读到她们如何运用佛陀的智慧去处理人际关系，如何将慈悲心融入到家庭教育中，甚至如何在各自的领域发挥积极影响，我感到由衷的钦佩。这些故事让我深刻体会到，女性同样拥有强大的修行潜力和智慧。同时，书中对在家弟子的刻画也让我受益匪浅。他们如何在纷繁复杂的俗世中修行，如何在事业、家庭和信仰之间找到平衡，如何在面对生活中的种种挑战时保持内心的宁静和清明，这些都为我们这些还在俗世中摸索的修行者提供了宝贵的借鉴。书中的案例非常贴近生活，让我能够将佛陀的教诲与自己的实际情况联系起来，从而找到解决问题的方法和前进的动力。这本书的语言流畅自然，叙事引人入胜，读起来一点也不枯燥，反而充满了智慧的光芒。它让我看到了佛陀教法的普适性和生命力，也让我更加坚定了在生活中实践佛法的决心。
评分女弟子的经历真的是跌宕起伏啊。读了佛陀传、圣弟子传这么多故事，依旧对抱亡儿祈药的翅舍瞿昙弥、丧父丧母丧夫丧子的波咤左啰的事迹感到震撼，依旧对慷慨温柔的菴婆波利、奇诡轮回的伊师达悉的故事着迷。另外，菴婆波利入道的那首诗，真的是优美且深永。须达多的大名，因为祇树给孤独园而与世长存，作为佛陀与弟子在舍卫国的大金主，须达多的慷慨令人吃惊，也许只能归因于他的天性和深悟无常所致。所谓钱财乃身外之物，身都无我不存，何况依身而有之身外物？质多长者和佛陀的前世父母，故事寥寥，且不置喙。
评分从在家女弟子们不同的境遇与品格中可以学习到不同的模范与榜样；夫妻之间如果要同修梵行确实是非常不易与难得的，不过在这里佛陀指出了这种可能性的前提：“如果夫妻想要在此世和乐相处，并在来世再相聚，他们应培养相同的正信、正戒、布施与智慧。如此一来，他们在来世就能再相遇。”我一直觉得，真正的爱需要双方具有天人一样纯洁的心灵，以及个人之爱是建立在人类的爱基础之上的；否则爱情就是我执的最好滋长地。
评分http://www.dhamma.org.cn/books/great_disciples/00_great_disciples_1.html
评分发现一个有意思的点：男弟子出离似乎趋向于天生的，或者因缘是一般人容易忽略难理解的。女弟子出离的原因多是人生上的大起大落，例如丧子之痛的疯女，儿女不肯供养年迈自己，家里一下子死了几口人之类的....此书到此全部读完，很喜欢这种以个人为线索额整理方法。“忆念圣弟子是禅修生活的根本，而“僧随念”(saṅghānussati)是他经常建议追随者的“六随念”之一。对那些发现自己距离解脱还很遥远的人来说，忆念那些破除我执、达到高度清净与智慧的圣者，是个很大的鼓舞。”
评分从在家女弟子们不同的境遇与品格中可以学习到不同的模范与榜样；夫妻之间如果要同修梵行确实是非常不易与难得的，不过在这里佛陀指出了这种可能性的前提：“如果夫妻想要在此世和乐相处，并在来世再相聚，他们应培养相同的正信、正戒、布施与智慧。如此一来，他们在来世就能再相遇。”我一直觉得，真正的爱需要双方具有天人一样纯洁的心灵，以及个人之爱是建立在人类的爱基础之上的；否则爱情就是我执的最好滋长地。
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