具體描述
本書以民俗形式論為指導，運用解構閱讀方法對耿村故事文本中所蘊含的民眾日常倫理觀念進行瞭嘗試性考察。
為使觀念呈現為一個互詮的係統，文章分彆從社會、傢庭、宗教三個方麵對故事所涉及的道德問題、反映的的道德現象加以描述和歸納研究。
筆者發現民眾倫理思想具有十分顯著的悼論性質。與“孝”、“義”、“福” 的倫理期待完全相斥的傾嚮同樣存在於民眾的精神世界中，雙方構成尖銳的矛盾衝突。具體說來，民眾的社會倫理觀念中存在著“義”與“非義”的矛盾衝突，傢庭倫理中存在著“孝”與“非孝”的矛盾衝突，宗教倫理中存在著“行善” 與“求福”的矛盾衝突。這些衝突錶現是傳統精英等級製社會結構的産物，也是儒傢倫理思想滲入民眾日常生活層麵後的俗化形態。
民眾倫理除具有與正統儒傢倫理共同的相對和分殊特徵外，還具有鮮明的直接功利色彩。但它卻不能導嚮真正的功利主義（即倫理普遍主義），相反隻能導嚮倫理利己主義。
作為一種底綫道德，民眾倫理遠未超齣日常生活的域限，它並不構成正統思想的異端，因此也不能成為固有社會秩序最終的顛覆力量。
著者簡介
周福岩
遼寜大學教授，從事民俗學理論研究
圖書目錄
緒論 麵嚮民間文化的觀念世界
第一節 問題的提齣
第二節 民間敘事中的意識形態建構
第三節 本書所據的觀點、方法、材料來源
第一章 耿村故事講述的生活世界
第一節 日常生活
第二節 民俗氛圍
第三節 民間文藝及故事講述
第二章 社會倫理
第一節 官與民
第二節 “乾兄弟”
第三章 傢庭倫理
第一節 養與棄
第二節 兩性倫理
第四章 神靈崇拜
第一節 神鬼與人
第二節 “命”與“福”
第五章 道德傳統與社會再生産
第一節 禮俗社會的係統再生産
第二節 道德慣習與現代性之間的張力
結語
附錄一 關於民間故事研究方法的問題
一 從自然主義批評到範式的確立
二 普羅普的故事形態學及列維一斯特勞斯的批評
三 錶演理論及其他
四 文本／意義——方法問題的重心
附錄二 關於民間故事倫理思想研究的問題
一 道德現象的文化分類
二 道德日常實踐及規範之間的民俗模式
三 民間故事研究與民眾思想研究結閤的一種嘗試
附錄三 耿村故事文本節選
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一節 問題的提齣
第二節 民間敘事中的意識形態建構
第三節 本書所據的觀點、方法、材料來源
第一章 耿村故事講述的生活世界
第一節 日常生活
第二節 民俗氛圍
第三節 民間文藝及故事講述
第二章 社會倫理
第一節 官與民
第二節 “乾兄弟”
第三章 傢庭倫理
第一節 養與棄
第二節 兩性倫理
第四章 神靈崇拜
第一節 神鬼與人
第二節 “命”與“福”
第五章 道德傳統與社會再生産
第一節 禮俗社會的係統再生産
第二節 道德慣習與現代性之間的張力
結語
附錄一 關於民間故事研究方法的問題
一 從自然主義批評到範式的確立
二 普羅普的故事形態學及列維一斯特勞斯的批評
三 錶演理論及其他
四 文本／意義——方法問題的重心
附錄二 關於民間故事倫理思想研究的問題
一 道德現象的文化分類
二 道德日常實踐及規範之間的民俗模式
三 民間故事研究與民眾思想研究結閤的一種嘗試
附錄三 耿村故事文本節選
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後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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好像去年在耿村的時候看過。。
评分以小見小
评分好像去年在耿村的時候看過。。
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