洛阳伽蓝记校笺 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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杨炫之（学界尚有阳炫之、羊炫之等说法，尚待争议），关于他的具体生卒年，尚未有统一说法。元魏北平（河北满城）人。曾任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监。于547年（东魏武定五年）经北魏旧都洛阳，时在丧乱之后，贵族王公耗费巨资所建佛寺，已大半被毁，因作《洛阳伽蓝记》，记述佛寺园林的盛衰兴废，兼及北魏都洛阳期间政治及民俗等多方面情况，于当时豪门贵族、僧侣地主的豪奢极欲淫佚，寓有评讥之意。文笔秾丽秀逸，骈中有散，颇具特色，而且具有史料价值。伽蓝：即梵文“僧伽蓝”略语。佛寺的意思。北魏的统治者好佛寺，王侯贵族，豪强竞相营造佛寺，一则为奉迎帝王世家，二则也是昭显自己的富贵。作者激烈反对佛教，深感洛阳的盛衰，作此文以展示自己的排佛之意。

出版者:中华书局

作者:（北魏）杨衒之　/杨勇校笺

出品人:

页数:273

译者:

出版时间:2006-2

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101049367

丛书系列:杨勇作品集

图书标签:

洛阳伽蓝记
古籍
历史
古典文学
杨衒之
国学
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杨衒之所著《洛阳伽蓝记》是北魏时期流传至今的一部重要典籍，内容虽以记载洛阳的佛寺为主，且以此为书题，但实际上包括了当时的政治、人物、风俗、地理以及传闻故事等许多记载。对我们理解北魏时期洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史的古迹等具有十分重要的价值。加之杨衒之叙事简括，文笔优美，又使之成为一部优秀的文学著作。《洛阳伽蓝记》原有正文子注之别，但自赵宋以后，文注便混为一色，读者苦之。后虽屡有学者为之分别注解，但终因不谙此书体例所自，不能恢复本来面目。香港中文大学杨勇先生，专治中古文学，于此功力颇深，穷多年心力，朝夕批阅，为此书校笺，不仅使正文子注分别了然，且注解整齐，校对详密，是近世研究《洛阳伽蓝记》的一部力作。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

我买的是民国的合校版，江苏97年重刻的，8折还要24呢。本书对于研究中国古代建筑，特别是寺院和寺院园林的人应该很有用，但是我辈泛读的人就只能用来感受一下当年洛阳的气氛了。读史使人明智，便跟着培根的话去做了。。。

评分☆☆☆☆☆

我常常觉得，我们这个时代，再也产生不了《洛阳伽蓝记》这样的作品。影像技术的发达，注定了描述类文字的式微。《洛阳伽蓝记》、《水经注》或者《徐霞客游记》什么的，只能是广陵绝响。这并没有什么好遗憾的。影像的大纛攻城略地，所征之处，文字不免退避三舍，但也因此更有助...

评分☆☆☆☆☆

卡尔维诺在《为什么读经典》书中，试图给经典下定义，同时，解释为什么要读经典：譬如其中一条定义：“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化，使读者已基本上不读经典作品，更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书，...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

永宁寺那一段这些的真心好看

评分☆☆☆☆☆

尚未去过洛阳，但此书很好

评分☆☆☆☆☆

好看，會一口氣讀完的那種好看。

评分☆☆☆☆☆

记录本身很有价值。然而，崇拜金玉偶像不说，对“奴婢”“尼姑”的态度令人咋舌。洛阳城中产家庭女孩集体出家的寺院被叛军“淫乱数日”，城中居民的评语居然是“这些人家的女孩就是去尼寺招女婿的”。恶臭，这就是尊崇佛法的繁盛文明象征？作者选取了很多宣传性很强的故事，比如“男性廷臣的聪明才智得到王的赏识所以富贵”“昔日有恩于人，落难时被背叛的因果报应”，而女人无非恶女和妓女。唐的败落在此繁华盛景中完全是一个必然。

评分☆☆☆☆☆

两句话——（1）这是唯一一部把校笺放在后面，能一气读下正文的本子；（2）理学中人读不懂唐以前的书。