圖書標籤: 人類學 王明珂 曆史 族群研究 族群認同 民族 社會學 華夏邊緣
发表于2025-03-23
華夏邊緣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書運用“邊緣研究”方法,對“華夏邊緣”作瞭新的解讀。作者認為,所謂“邊緣研究”,就是“這種研究法將研究的重點由民族的內涵轉移至民族的邊緣”。並由此通過對“華夏生態邊界的形成”、“華夏族群邊緣的形成與擴張”、“華夏族群邊緣的維持與變遷”等的論述,用以揭示在特定的資源競爭與分配環境中,華夏邊緣如何形成與變遷,華夏如何藉曆史記憶與失憶來凝聚、擴張,以及華夏邊緣人群如何藉曆史記憶與失憶來成為華夏或成為非華夏。
究竟什麼是中國人?作為一位研究中國邊疆民族史的颱灣學者,作者引用大量曆史、考古和人類學資料,從一個新的角度——族群邊緣的形成與曆史迴憶——來解讀華夏(中國人)的本質,說明在特定的資源競爭與分配環境中,華夏邊緣如何形成與變遷,華夏如何藉曆史記憶與失憶來凝聚、擴張,以及華夏邊緣人群如何藉曆史記憶與失憶來成為華夏或成為非華夏。
王明珂,1952年齣生於颱灣。1979、1983年先後畢業於颱灣師範大學曆史係、曆史研究所,1992年獲美國哈佛大學東亞係博士學位。責任職於中研究院曆史語言研究所,並曾任教於颱灣大學、清華大學、颱灣師範大學、政治大學、東吳大學等校。主要從事於中國民族史、族群認同、曆史與社會記、遊牧社會及其曆史研究。近十年來從事羌族社會文化、曆史記憶與族群現象的田野調查研究。
瀏覽。邊緣視角裏變動不居的華夏和可塑造的與華夏之紐帶 vs 華夏中心看可同化、可馴服或隨華夏區擴大而不斷外逐的邊緣群體,我者與他者的互動塑造,曆史記憶與族群身份主觀糅閤、創造與傳承之可能,考古+社會+人類民族學。主要集中在西北、西南,東北有一節,忽略南越/粵,似一遺憾。估計刪掉瞭不少颱灣立場和曆史現實聯係的文字?
評分曾經我以為這就是人類學。。。。
評分引人入勝的書!
評分瀏覽。邊緣視角裏變動不居的華夏和可塑造的與華夏之紐帶 vs 華夏中心看可同化、可馴服或隨華夏區擴大而不斷外逐的邊緣群體,我者與他者的互動塑造,曆史記憶與族群身份主觀糅閤、創造與傳承之可能,考古+社會+人類民族學。主要集中在西北、西南,東北有一節,忽略南越/粵,似一遺憾。估計刪掉瞭不少颱灣立場和曆史現實聯係的文字?
評分最喜歡它講曆史記憶的理論部分探討生物親親性和文化親親性,就跟進化論那邊聯起來瞭…有點兒煩的是老重復同一個意思的話…
文/严杰夫 1965年陕西宝鸡贾村出土了一件青铜酒器何尊。其造型庄严厚重,纹饰精美。更重要的是,它上面镌刻的122字铭文,其中有一句:“惟武王既克大邑商,则廷告于天曰:余其宅兹中国,自兹乂民。”这段铭文意味着何尊成为目前发现的西周最早有明确纪年的青铜器,也是“中国...
評分自小耳浸在“中国人、华夏、五十六个民族、中华民族”的概念中,视民族区别为理所当然,那王明柯《华夏边缘-历史记忆与族群认同》正可以用来打破这“常识”。 作者应用“民族史边缘研究理论”,以及他对于历史文献、考古遗存和当代口述资料的看法,去破解多数读者心中即有的以...
評分时间:2018年9月16日星期日15:00——17:30 地点:梅园书房 主讲:邱月 南京大学社会学院人类学研究所 评议:褚建芳 南京大学社会学院人类学研究所 邱月博士首先大致介绍了自己的研究取向:四川羌族研究,从某种意义上讲王明珂先生的《华夏边缘》一书与自身的研究内容存在较强...
評分 評分自小耳浸在“中国人、华夏、五十六个民族、中华民族”的概念中,视民族区别为理所当然,那王明柯《华夏边缘-历史记忆与族群认同》正可以用来打破这“常识”。 作者应用“民族史边缘研究理论”,以及他对于历史文献、考古遗存和当代口述资料的看法,去破解多数读者心中即有的以...
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