華夏邊緣 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
王明珂，1952年齣生於颱灣。1979、1983年先後畢業於颱灣師範大學曆史係、曆史研究所，1992年獲美國哈佛大學東亞係博士學位。責任職於中研究院曆史語言研究所，並曾任教於颱灣大學、清華大學、颱灣師範大學、政治大學、東吳大學等校。主要從事於中國民族史、族群認同、曆史與社會記、遊牧社會及其曆史研究。近十年來從事羌族社會文化、曆史記憶與族群現象的田野調查研究。
- 人類學
- 王明珂
- 曆史
- 族群研究
- 族群認同
- 民族
- 社會學
- 華夏邊緣
本書運用“邊緣研究”方法，對“華夏邊緣”作瞭新的解讀。作者認為，所謂“邊緣研究”，就是“這種研究法將研究的重點由民族的內涵轉移至民族的邊緣”。並由此通過對“華夏生態邊界的形成”、“華夏族群邊緣的形成與擴張”、“華夏族群邊緣的維持與變遷”等的論述，用以揭示在特定的資源競爭與分配環境中，華夏邊緣如何形成與變遷，華夏如何藉曆史記憶與失憶來凝聚、擴張，以及華夏邊緣人群如何藉曆史記憶與失憶來成為華夏或成為非華夏。
究竟什麼是中國人？作為一位研究中國邊疆民族史的颱灣學者，作者引用大量曆史、考古和人類學資料，從一個新的角度——族群邊緣的形成與曆史迴憶——來解讀華夏（中國人）的本質，說明在特定的資源競爭與分配環境中，華夏邊緣如何形成與變遷，華夏如何藉曆史記憶與失憶來凝聚、擴張，以及華夏邊緣人群如何藉曆史記憶與失憶來成為華夏或成為非華夏。
具體描述
讀後感
【什么是中国人】 出生在中国、国籍在美国、爱尔兰血统的学者安德森将民族定义为“想象的政治共同体”。当“中国梦”甚嚣尘上，在一个拒绝公民文化的当下，什么才是所谓的“中国人”？用什么来构成14亿人的“想象共同体”？集体记忆与选择性失忆，历史人类学家王明珂试图用《华...
評分 評分这本书处理的也是福柯在《知识考古学》里提到的documents的问题。如何看待历史文字记录，如何提供不同样的解读，如何发现series of series, structure of structure。它的方法论比结论更重要：前者决定了后者。 很多研究者在作品里不会提到自己所受的思潮的影响，他们会提到的...
評分 評分这本书处理的也是福柯在《知识考古学》里提到的documents的问题。如何看待历史文字记录，如何提供不同样的解读，如何发现series of series, structure of structure。它的方法论比结论更重要：前者决定了后者。 很多研究者在作品里不会提到自己所受的思潮的影响，他们会提到的...
用戶評價
補記，啓發我的書之一
评分族群學研究的大傢，紮實的史料基礎，精妙的論證。本科時試圖模仿王明珂的論文寫法
评分族群是由邊界來維持、界定的，對族群而言，是其邊緣，而非核心，界定、成就瞭自身——“當我們在一張紙上畫一個圓形時，事實上是它的‘邊緣’讓它看來像個圓形“... 一個特定的時間段有幸讀到瞭這本書，正好處在一個思維上的瓶頸。讀到這一段時好像當頭棒喝一樣，一下子豁然開朗
评分校圖本。8月2日等車赴京時讀完。本書藉用瞭西方已有的理論，填充瞭中國的史實，第二部分基本上沒用，沒有什麼觀點。校勘：所有的“陜”字都沒有轉化為簡體；P115，“準”沒有簡化；P183，句吳——瞭吳。
评分學術豆腐渣
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