華夏邊緣 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
王明珂，1952年齣生於颱灣。1979、1983年先後畢業於颱灣師範大學曆史係、曆史研究所，1992年獲美國哈佛大學東亞係博士學位。責任職於中研究院曆史語言研究所，並曾任教於颱灣大學、清華大學、颱灣師範大學、政治大學、東吳大學等校。主要從事於中國民族史、族群認同、曆史與社會記、遊牧社會及其曆史研究。近十年來從事羌族社會文化、曆史記憶與族群現象的田野調查研究。
- 人類學
- 王明珂
- 曆史
- 族群研究
- 族群認同
- 民族
- 社會學
- 華夏邊緣
本書運用“邊緣研究”方法，對“華夏邊緣”作瞭新的解讀。作者認為，所謂“邊緣研究”，就是“這種研究法將研究的重點由民族的內涵轉移至民族的邊緣”。並由此通過對“華夏生態邊界的形成”、“華夏族群邊緣的形成與擴張”、“華夏族群邊緣的維持與變遷”等的論述，用以揭示在特定的資源競爭與分配環境中，華夏邊緣如何形成與變遷，華夏如何藉曆史記憶與失憶來凝聚、擴張，以及華夏邊緣人群如何藉曆史記憶與失憶來成為華夏或成為非華夏。
究竟什麼是中國人？作為一位研究中國邊疆民族史的颱灣學者，作者引用大量曆史、考古和人類學資料，從一個新的角度——族群邊緣的形成與曆史迴憶——來解讀華夏（中國人）的本質，說明在特定的資源競爭與分配環境中，華夏邊緣如何形成與變遷，華夏如何藉曆史記憶與失憶來凝聚、擴張，以及華夏邊緣人群如何藉曆史記憶與失憶來成為華夏或成為非華夏。
具體描述
讀後感
一直以来觉得羌族是个古老的民族，当读了王明珂的《华夏边缘：历史记忆与族群认同》之后才明白原来不是那样。羌只不过是一个不断变动着的称号，一个华夏对异族的称号，就像“戎”、“狄”、“蛮”、“夷”、“胡”一样。 自己也曾到过作者在书中所描述的边缘去过，同学之中也有...
評分这本书在封面上印着“影响台湾学界的畅销著作”的广告词，为什么会在台湾畅销？看一些爱国人士对此书咬牙切齿的斥之为“学术豆腐渣”就知道了。这是一本用当代族群理论来重新述说华夏民族历史的学术著作。在一定层度上也是解构当今民族主义思潮，戳破“中华民族”万世一统神...
評分曾经在成都听过王明珂先生讲过羌族的人类学研究问题的讲座。，边缘就是中心，历史记忆与族群认同的问题到任何时候都存在。（记得上研究生时一位藏族的兄弟，潜伏了近两年才暴露自己，因为少数民族兄弟都有奖学金的问题，这位兄弟才暴露了身份，前面没有奖学金时我们都不知道这...
評分一直以来觉得羌族是个古老的民族，当读了王明珂的《华夏边缘：历史记忆与族群认同》之后才明白原来不是那样。羌只不过是一个不断变动着的称号，一个华夏对异族的称号，就像“戎”、“狄”、“蛮”、“夷”、“胡”一样。 自己也曾到过作者在书中所描述的边缘去过，同学之中也有...
評分用戶評價
校圖本。8月2日等車赴京時讀完。本書藉用瞭西方已有的理論，填充瞭中國的史實，第二部分基本上沒用，沒有什麼觀點。校勘：所有的“陜”字都沒有轉化為簡體；P115，“準”沒有簡化；P183，句吳——瞭吳。
评分補記，啓發我的書之一
评分瀏覽。邊緣視角裏變動不居的華夏和可塑造的與華夏之紐帶 vs 華夏中心看可同化、可馴服或隨華夏區擴大而不斷外逐的邊緣群體，我者與他者的互動塑造，曆史記憶與族群身份主觀糅閤、創造與傳承之可能，考古+社會+人類民族學。主要集中在西北、西南，東北有一節，忽略南越/粵，似一遺憾。估計刪掉瞭不少颱灣立場和曆史現實聯係的文字？
评分美國黑人大概很想迴避和重建非洲黑奴這一族源和曆史，大約也很難證明這一曆史是虛構的想像齣來的，而非洲人與白種人之間的差異似乎也不全是文化建構和憑空臆造齣來的......後現代解構思路的理論常常是非常犀利，但解構的過於徹底，理論的運用過於極緻後，往往陷入混亂和自說自話中....
评分引人入勝的書！
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