圖書標籤: 人類學  王明珂  曆史  族群研究  族群認同  民族  社會學  華夏邊緣   

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最喜歡它講曆史記憶的理論部分探討生物親親性和文化親親性，就跟進化論那邊聯起來瞭…有點兒煩的是老重復同一個意思的話…

校圖本。8月2日等車赴京時讀完。本書藉用瞭西方已有的理論，填充瞭中國的史實，第二部分基本上沒用，沒有什麼觀點。校勘：所有的“陜”字都沒有轉化為簡體；P115，“準”沒有簡化；P183，句吳——瞭吳。

相當不錯。可惜隻能看懂三分之一左右。。。迷人的考據啊~~！

族群是由邊界來維持、界定的，對族群而言，是其邊緣，而非核心，界定、成就瞭自身——“當我們在一張紙上畫一個圓形時，事實上是它的‘邊緣’讓它看來像個圓形“... 一個特定的時間段有幸讀到瞭這本書，正好處在一個思維上的瓶頸。讀到這一段時好像當頭棒喝一樣，一下子豁然開朗

王明珂用後現代方法研究考古與曆史，消解瞭我們對曆史偏執的固有想象。

作者引用集体记忆这一概念来阐释族群认同，但是却通过考古学的证据来阐明自己的观点，而且过多的掺杂着生态决定论的影子，使得文化的影响模糊起来，感觉引导历史发展的是变幻莫测的生态变化，这似乎站不住脚。 至于作者用羌族这一民族作为例证，但是其他的民族不都是处在边...  

王明珂先生的《华夏边缘——历史记忆与族群认同》一书包括族群认同与社会记忆理论，以及边缘研究之要旨，并以实际研究为例说明如何运用考古、文献与人类学资料。全书分为四大部分，（边缘与内涵；华夏生态边界的形成；华夏族群边缘的形成与扩张；华夏边缘的延续与变迁）以下我...  

说一句很不客气的评语——本书洋洋洒洒一大本，却很像一个学术豆腐渣。我既不是考古学者，也不是人类学者，作为一个外行，说话应该给自己留个余地：是不是豆腐渣，这是个问题！ 本书的核心论点是：由于“民族溯源研究”在理论上的困境，我们可以用“民族史的边缘理论”来解释...

一直以来觉得羌族是个古老的民族，当读了王明珂的《华夏边缘：历史记忆与族群认同》之后才明白原来不是那样。羌只不过是一个不断变动着的称号，一个华夏对异族的称号，就像“戎”、“狄”、“蛮”、“夷”、“胡”一样。 自己也曾到过作者在书中所描述的边缘去过，同学之中也有...  

一直以来觉得羌族是个古老的民族，当读了王明珂的《华夏边缘：历史记忆与族群认同》之后才明白原来不是那样。羌只不过是一个不断变动着的称号，一个华夏对异族的称号，就像“戎”、“狄”、“蛮”、“夷”、“胡”一样。 自己也曾到过作者在书中所描述的边缘去过，同学之中也有...