猜想与反驳

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出版者:上海译文出版社
作者:[英] 卡尔·波普尔
出品人:
页数:579
译者:傅季重
出版时间:2005-9
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532738106
丛书系列:二十世纪西方哲学译丛(新版)
图书标签:
  • 哲学
  • 波普尔
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具体描述

《猜想与反驳》围绕着知识通过猜想与反驳、不断清除错误而增长这一主题展开论述,广泛涉猎知识论、科学论、真理论以及自然科学史和社会科学史等领域。

好的,这是一份关于一本名为《天工开物》的古代科技著作的详细图书简介,完全不涉及《猜想与反驳》的内容,力求自然、详实。 --- 《天工开物:中华传统工艺的百科全书》 一部跨越时空的实用技术宝典,一部中华民族对自然与技艺的深刻理解。 在中国浩瀚的典籍星空中,有一部著作以其对世俗生活生产实践的详尽记录而独树一帜,它便是明末科学家宋应星呕心沥血之作——《天工开物》。这部成书于崇祯年间(约公元1637年)的巨著,并非空谈玄理的哲学思辨,而是熔铸了数千年中华大地之上,各行各业劳动人民智慧结晶的实用技术百科全书。它以极其朴实的语言和精确的图示,系统梳理了当时中国农业、手工业的全部流程、工具、原料、工艺,堪称古代工业社会的“操作手册”。 《天工开物》的伟大之处在于其“博物”的精神和“实录”的态度。宋应星先生抱持着“详考物性,穷究万事”的理想,将他所观察到的生产场景,从田间地头到炉火纯青的作坊,细致入微地呈现在读者面前。全书共分三卷,十七章,内容涵盖了古代社会生产的方方面面,构成了一幅完整而生动的古代生产画卷。 第一卷:上篇——农耕之本与食物之道 本书的开篇便回归到人类生存的根本——农业生产。宋应星深知“民食为天”,因此对农事的描述细致入微,不仅包括了谷物种植的选种、耕作、灌溉技术,更深入到各种经济作物的处理。例如,关于稻作的描述,超越了单纯的播种,更详细记载了如何利用水利设施进行排灌,以及不同地域对水土的适应性调整。 尤为引人入胜的是对食物加工和保存技术的记录。从酿酒、制糖、制盐的复杂流程,到豆腐的制作原理和各种腌制、发酵食品的工艺,无不展现出古人对物质变化的深刻洞察力。例如,书中对制糖业的描述,详细记录了从甘蔗榨汁、澄清、熬煮到结晶的全过程,展现了这一行业在当时的技术高度。即便是今日看来,其中蕴含的化学原理和操作规范,依然具有重要的参考价值。 第二卷:中篇——工匠技艺的集中展示 中篇是全书最引人入胜的部分,它聚焦于支撑古代社会运作的各类手工业。这里没有高高在上的理论,只有实实在在的“如何做”。 矿冶与冶金的智慧: 书中对矿产的开采和冶炼有着令人惊叹的记录。从煤炭的发现与使用,到铁、铜、锡、铅等金属的冶炼过程,宋应星详述了选矿、焙烧、熔炼直至铸造的每一个环节。他特别强调了燃料的选择对金属纯度和特性的影响,这在缺乏现代化学分析的年代,是基于长期经验积累的精确判断。关于制造兵器和农具的描述,体现了材料学与力学在古代工程中的应用。 陶瓷与土木的艺术: 瓷器和砖瓦是中国古代的重要输出品。《天工开物》中对陶瓷烧制的描述,细致到对窑炉的结构、火候的控制、釉料配方的探索。它揭示了从陶土的选择、淘洗、拉胚到施釉、入窑的复杂工序,解释了为何不同窑口能烧制出风格迥异的器物。此外,建筑材料的制作,如石灰的煅烧、砖窑的建造,也得到了充分的阐述,展示了古代工程的可靠性。 纺织与丝绸的密码: 对于丝绸、麻布和棉布的生产,书中进行了详尽的图解说明。从蚕的饲养、缫丝、织机的使用,到染料的提取与固定,无不体现出精密的流程管理。特别是对提花织机的构造描述,展现了古代机械设计中精巧的联动机制。 第三卷:下篇——生活美学与工艺的融合 下篇则更多地关注与日常生活息息相关的工艺制作,它们往往是技术与艺术结合的典范。 印刷术与造纸: 在信息传播史上占据重要地位的造纸和印刷术,在《天工开物》中得到了应有的重视。书中不仅描述了植物纤维制浆、抄纸的步骤,还记录了雕版印刷的工艺流程,强调了墨汁配方的秘密和拓印技术的精确性,这对于理解早期知识普及的物质基础至关重要。 盐业与燃料的深度解析: 盐的获取在古代是国家命脉。《天工开物》区分了海盐、池盐和井盐三种主要的制盐方法,并详细描绘了“打井取卤”这一高难度技术,包括如何搭建井架、如何利用复杂的滑轮系统将卤水抽出,以及后续的蒸发制盐过程。对于燃料,书中也探讨了木炭、草木灰等的使用,体现了对自然资源的循环利用理念。 价值与地位 《天工开物》超越了一般的“技术手册”。它不仅是研究中国古代手工业史、科技史的宝贵一手资料,更是一部社会经济史的缩影。宋应星的伟大之处在于,他以一种近乎现代科学记录的严谨态度,将千百年来口耳相传、经验积累的“匠人技艺”系统化、图谱化。他的文字平实、不事雕琢,却蕴含着对劳动人民的无限尊重和对自然规律的虔诚探索。 这部著作的价值在于它的“非精英化”——它关注的是支撑社会运转的基石产业,是“民生所系”的学问。它让我们得以窥见一个庞大而复杂的古代生产体系是如何高效运转的,它所记载的许多流程和原理,即便在工业革命之后,依然闪耀着理性与实践的光芒。阅读《天工开物》,如同进行一次穿越时空的田野调查,亲身走进明末的工坊,与匠人们一同体验从原材料到成品转化的每一个精妙瞬间。它不仅仅是一本书,它是中华民族数千年物质文明的集体记忆。

作者简介

卡尔·波普尔(Karl R. Popper, 1902-1994)是当代西方最著名的科学哲学家和社会哲学家之一。他继承德国爱因斯坦的批判精神和康德的唯理主义思想,形成“批判理性主义哲学”,建立同逻辑实证主义相对的科学知识观,提出反归纳主义和证伪主义的知识理论。

主要著作有《开放社会及其敌人》(1945)、《历史决定论的贫困》(1957)、《科学发现的逻辑》(1959)、《猜想与反驳》(1963)、《客观知识》(1972)。

目录信息

序言
第二版序
导 论
论知识和无知的来源
猜 想
一、科学:猜想和反驳
附录:科学哲学的若干问题
二、哲学问题的本质及其科学根源
三、关于人类知识的三种观点
1.伽利略的科学和对它的新背叛
2.利害攸关的问题
3.第一种观点:终极的对本质的解释
4.第二种观点:理论是工具
5.对工具主义观点的批判
6.第三种观点:猜想,真理和实在
四、关于一种理性的传统理论
五、回到前苏格拉底哲学家
附录:历史上的猜想和赫拉克利特论变化
六、谈贝克莱是马赫和爱因斯坦的先驱
七、康德的批判和宇宙学
1.康德和启蒙运动
2.康德的牛顿宇宙学
3.批判和宇宙学问题
4.空间和时间
5.康德的哥白尼革命
6. 自主性原则
八、论科学和形而上学的地位
1.康德和经验逻辑
2.哲学理论的不可反驳性问题
九、逻辑演算和算术演算为什么可应用于实在
十、真理、合理性和科学知识增长
1.知识的增长:理论和问题
2.客观真理论:合乎事实
3.真理和内容:逼真性与概然性的对立
4.背景知识和科学增长
5.知识增长的三个要求
附录:可能错误但形式上却高度概然的非经验陈述
反 驳
十一、科学与形而上学的分界
1. 引言
2.我自己对这个问题的看法
3.卡尔纳普最早的无意义理论
4.卡尔纳普和科学语言
5.可检验性和意义
6.概率和归纳
十二、语言和身—心问题
1. 引言
2.语言的四种主要功能
3.一组命题
4.机器论证
5.命名的因果理论
6.相互作用
7.结论
十三、身—心问题的—个说明
十四、日常语言中的自我涉及和意义
十五、辩证法是什么?
工.对辩证法的解释
2.黑格尔的辩证法
3.黑格尔以后的辩证法
十六、社会科学中的预测和预言
十七、公众舆论和自由主义原则
1.公众舆论的神话
2.公众舆论的危险
3. 自由主义原则:一组命题
4.关于自由讨论的自由主义理论
5.公众舆论的形式
6.一些实际问题:新闻审查和宣传垄断
7.政治事例简表
8.总结
十八、乌托邦和暴力
十九、我们时代的历史:一个乐观主义者的观点
二十、人文主义和理性
附录 若干技术性的注释
1.经验内容
2.概率和检验的严格性
3.逼真性
4.数值的例子
5.人造语言和形式化语言
6.对逼真性的一个历史注释(1964)
· · · · · · (收起)

读后感

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头脑最为清晰的几个人之一 我印象中,拉里·劳丹在《进步及其问题》中批评波普尔的知识积累论。然而此书中波普尔明白地提出知识进步是paradigm更替的观点,可能先于库恩。让我想到,当初读到普里查德在《原始宗教理论》中说他确实读过他要进行criticize的每一位作者的书,我还...  

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因为政治课上老师有提到,就随便找了一本电子书小册子,不知道是不是翻译的原因,语言很晦涩。但其结论却让我很是吃惊,科学区别于伪科学的标准是可证伪性而不是可证实性。就像远古时代人们坚持认为太阳东升西落是真理一样,我们目前的所有规律和科学其实只不过是暂时经受住了...  

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记得大一那会,有段时间特别喜欢看一些批判科学的文章,理由无非是不能解释所有的世界上所有的东西,泯灭了人性,没有伦理,也有人说科学只是一个工具等等。 那时候觉得亚里士多德的一句话特别有道理,:知识关乎自然,美德关乎人生。换句话来说,就相当于画了一个圈,这是科学...  

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因为政治课上老师有提到,就随便找了一本电子书小册子,不知道是不是翻译的原因,语言很晦涩。但其结论却让我很是吃惊,科学区别于伪科学的标准是可证伪性而不是可证实性。就像远古时代人们坚持认为太阳东升西落是真理一样,我们目前的所有规律和科学其实只不过是暂时经受住了...  

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念书的时候,费了很大的力气找它,当时“二十世纪西方哲学译丛”还没有重印。 最重要的收获是,科学不是为了求证实,而是为了求证伪:证实是容易的,甚至很依赖技巧的;证伪则包含了不确定性,有风险,能够经受考验的理论,才是好的理论——正因为如此,爱因斯坦敢于说,“如果...  

用户评价

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对于我这样一个并非专业科学背景的读者来说,这本书的价值尤为突出。它用一种非常易于理解的方式,将科学哲学中最核心的观点呈现出来。作者并没有使用过于艰涩的术语,而是用生动的语言和鲜活的案例,将那些抽象的理论变得触手可及。我感觉自己像是在与一位智慧的长者对话,他用他的经验和洞察力,为我打开了一扇认识世界的新视角。这种启迪性的阅读体验,让我对接下来的阅读充满了期待。

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这本书的封皮设计就有一种莫名的吸引力,那种经典的硬壳装帧,加上略显陈旧却又充满智慧的排版,让我忍不住在书店里多停留了几分钟。我是一个对知识的来源和演变过程非常好奇的人,这本书的书名《猜想与反驳》立刻抓住了我的注意力。它似乎承诺着一场关于思想的冒险,一场关于人类如何认识世界、如何构建理论的深度探索。我一直觉得,科学的进步不仅仅是发现新的事实,更重要的是我们如何去检验、去挑战那些已经存在的观念。这本书的书名恰恰点出了这个核心。

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阅读这本书的过程中,我最直观的感受就是一种思维的解放。过去,我可能将科学视为一套严谨的、不可动摇的规则体系,但这本书让我看到了科学背后更具人性化、更充满探索精神的一面。作者对于“可证伪性”的强调,在我看来,是一种对科学保持谦逊和警惕的呼唤。他不鼓励我们去寻找“绝对真理”,而是鼓励我们去构建能够经受住检验的“最佳猜测”。这种视角改变了我对知识的看法,让我意识到,承认自己可能犯错,并勇于接受反驳,恰恰是通往更深刻理解的必经之路。

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这本书带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种深刻的思维训练。作者的论证逻辑清晰、严谨,每一观点都建立在扎实的论据之上。他引导我一步一步地去理解那些复杂的哲学概念,让我能够独立地思考,而不是被动地接受。我发现,在阅读的过程中,我开始不自觉地运用书中所学的知识去分析我遇到的各种信息,去辨别其中的合理性。这种能力,我认为是任何教育都无法替代的宝贵财富。

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我一直认为,真正的智慧并非来自拥有更多的知识,而是来自如何运用这些知识去思考,去探索。这本书的作者恰恰是这样一位智者。他没有给我现成的答案,而是给了我思考的方法,给了我提问的勇气。他鼓励我们去拥抱不确定性,去享受探究未知的乐趣。这种精神,是我在当今这个信息爆炸的时代所格外需要的。它让我明白,学习不是终点,而是一个持续不断的过程,一个充满挑战和惊喜的旅程。

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这本书让我深刻地体会到,我们所熟知的科学知识,并非一成不变的真理,而是一个不断发展、不断修正的动态过程。作者通过对科学发展史的梳理,揭示了“证伪”这一核心概念的强大力量。他并没有仅仅停留在理论的层面,而是通过大量的案例,生动地展示了这一原则在实际科学研究中的应用。每一次看似“失败”的实验,每一次对现有理论的质疑,都可能成为推动科学前进的催化剂。这让我重新审视了自己对待知识的态度,不再满足于被动接受,而是开始主动去思考,去寻找那些可能存在的漏洞。

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这本书对于理解科学的本质以及科学思维方式具有至关重要的意义。作者对于“科学理论”的阐释,以及他对“检验”和“反驳”的重视,让我深刻地认识到,科学并非对事实的简单模仿,而是一个不断与现实进行对话、不断修正自身的过程。他所倡导的“理性怀疑”精神,在我看来,是一种对知识的尊重,也是一种对真理的追求。这种态度,也深深地影响了我对其他学科,甚至对社会现象的看法。

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我从这本书中获得的最宝贵的财富,是对“怀疑”的全新认识。过去,我可能认为怀疑是一种消极的、破坏性的力量,但作者通过他的论述,让我明白,怀疑恰恰是创造和进步的源泉。正是那些敢于质疑权威、敢于挑战既定观念的人,才推动了人类文明的进步。这种积极的怀疑主义,让我对未知充满了好奇,也让我更加勇敢地去探索那些别人不敢触碰的领域。这本书,无疑是我思想旅程中一个重要的里程碑。

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我一直对科学哲学中的一些核心问题感到困惑,比如科学理论的界定标准,以及如何区分科学与非科学。这本书用一种非常系统的方式,为我解答了这些疑问。作者对于“划界问题”的深入探讨,以及他提出的“可证伪性”标准,让我对科学的本质有了更清晰的认识。他并没有给出一个僵化的定义,而是提供了一个非常有力的工具,让我们能够去评估一个理论是否具有科学的品格。这种批判性的思维方式,不仅适用于科学领域,也同样适用于我们日常生活中的各种判断。

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拿到这本书,翻开第一页,一种庄重而又充满激情的文字扑面而来。作者的语言风格是如此的引人入胜,他能够将那些抽象的哲学概念,那些关于科学方法论的深邃思考,用一种清晰、有条理,同时又不失生动活泼的方式呈现出来。我特别喜欢他举的那些例子,那些历史上的科学突破,那些曾经被奉为圭臬的理论是如何被新的发现所颠覆的。这些故事不仅仅是知识的传递,更是一种思维的启迪。我感觉自己仿佛置身于那些伟大的思想家们之间,参与到他们那场又一场关于真理的辩论之中。

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质朴

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读过之后做了一次读书报告,将题目定为“惊奇的本性–读卡尔波普尔《猜测与反驳》”。在哲学上,方法是不重要的。任何方法,只要导致合理讨论的结果,就是正当的方法,要紧的不是方法或者技巧,而是对问题的敏感性和对问题的一贯热情或者如古希腊人所言“惊奇的本性”。书中内容由作者多年的演讲和论文集成,以前只是听说过波普尔的证伪理论,并未亲自读过他的专著,此番阅读之后,收获颇多,想来还需再读几遍。书的编排看似散乱,其实章节之间逻辑严谨,他详细论述了猜测与反驳的价值所在。先谈谈猜测吧,首先,众所周知,当我们要猜想某个问题之前,有一个必要的问题那就是我们能不能认识世界,若是可能认识,那如何来过得关于世界的知识。这便引入了康德的认识论问题,卡尔波普尔称之为“康德的相当抽象但又确实天才的认识论”。猜想是一个过程:我们

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波普爾有個較為隱晦的暗示條件,即由於經驗歸納的不可證,邏輯就不能經由概率推斷得出。不難看出他是名徹頭徹尾的反歸納者,這點在The Logic of Scientific Discovery中也有更系統的論述。原因不僅在休謨的影響,也和他認為「科學命題都應是全稱命題」有關。不過「歸納」是否真的毫無用處暫且不論,至少Duhum-Quine Problem還是幾中了波普爾存在的軟肋:由於面對具體問題只能從整體進行證偽分析,而在一個由具體問題子集搭建出的龐大理論集合的框架中,無法用這套方法得出明確的結構問題指向,「哪兒具體出現了問題?」彷彿失去了回聲,同時亦無法估量換動小零件對整座屋子的影響,因此很大程度上只能對整體邏輯進行調整修改。當然這個結果其實是被二次放大了,但仍能說明一些問題,這值得思考

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我……终于……决定……去……还掉了……不要做无意义的挣扎= =

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科学是理性不断作出的假说(试探),时刻经受批判(被证伪),从而获致逼真度高的理论。

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