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只是常识

我倾向于认同那种能够给出宏论的学者，如钱穆、苦水或者T.S.艾略特，所谓“圆而神”。这宏论里面有着极高的视野与极自负的胆色。考据是功夫，但是宏论是天赋。《中国方术正考》中极为驳杂宏大的考证（我完全看不懂铜镜的式图之类的啊！）极见功夫，但是当李零谈到中国古代的技术文明及其规律、文化的演进等宏论时，我才深感叹服。如果能在每一种数术之后增加一些经传里的例子就好了。毕竟对于我辈门外汉来说，经传中的实例更直观一些。

补标。借出土文献、考古材料读懂後三略，构建早期知识分子的公共知识背景，进而挖掘被“学”的传统压在底层却绵延不绝的“术”的传统，拓展对先秦乃至整个古代学术的了解。

真不愧是李零先生的学术代表作之一那~当然，附录中的古代房中术原文当然就略过了，读了对我也没用|||||||~说道房中术，开学朱易安先生问我你喜欢看谁的书，我说：李零先生的。又说：恩，就那个研究性学的？（一开始听成新学……莫名了半天）。随即想起以前和朱旭强老师说喜欢看江晓原的书，他同样答曰：哦，就是那个研究性学的吧……额，莫非上师大黄赌毒研究太多了么TAT BTW：下次再看方术考要好好研究下李零先生怎么把单篇论文扩充成书的呢~

中国古代的字宙模式、祝由术、十二生肖的起源

对于有些相关兴趣并有传统文史哲基础的人来说真的是很棒，视角新颖，材料充实，从历史学的角度给出古代社会，宗教，政治方面的启发，当然有些观点也许是可以讨论的，尤其是研究角度非常非常好。部分涉及考古和古文字的内容也许对基础一般的人来说有点艰深了。

【数术】大宇宙——天道——与宇宙或天地有关的古代知识体系——阴阳家 主要指天文历算、卜筮、式占以及各种相术，书中先将古代占卜体系分为三类（①天文历算；②与动植物之灵崇拜有关；③与人体生理、心理、疾病、鬼怪有关），十小类，然后重点介绍出土资料丰富的式占、择日和...  

总体来说，作者作为古文字和历史方面的著名专家，对出土文献和传世文献的功力都相当深厚，眼界开阔，头脑也清晰，写的东西平实而可靠，跟绝大多数的同类书籍相比较，确实不可同日而语，值得推荐。 作者不是风水、算卦、命理等方面的专业术士，所以研究的角度偏向于出土文献和实...  

我们要了解和评判一种思想体系，或是探究一种文明类型，应该知道或是还原那一时代的形态，条件，和意见。未必求全，部分也是好的。思想和文明总在某些条件下发生，这个条件影响到整个体系的去取，给予其发展的机会，同时也限制了其成型的范围。就是抗拒或背弃这个条件的情形也...