[日]井上圆了(1858—1919),日本明治中后期佛教哲学家、教育家,近代妖怪研究的创始者。1885年,毕业于东京帝国大学哲学科。1887年,创建哲学馆(东洋大学前身)。三次留学欧美,晚年建立哲学堂。他一生为传达哲学和宗教知识、消除迷信而四处奔走。他的主要著作有《哲学一夕话》、《佛教活论》、《妖怪学讲义》等。
蔡元培(1868-1940),字鹤卿,汉族,浙江绍兴山阴县人,中国著名革命家、教育家、政治家,中华民国首任教育总长。1916年12月26日出任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风。蔡元培一生经历风雨,始终信守爱国和民主的政治理念,致力于废除封建主义的教育制度,奠定了我国新式教育制度的基础,为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。代表作品《蔡元培自述》、《中国伦理学史》等。
最初以《妖怪学讲义》为题,刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学、宗教学、教育学与杂部八门。以后由亚泉学馆购印,由于该学馆失火,此书的译稿五册均付之一炬,仅余《总论》一册,由商务印书馆于光绪三十二年八月印行。本书即为仅余之总论。总论讲述了妖怪学的定义以及这一学科的内涵、外延,妖怪学和其他学科的关系,妖怪的分类,妖怪学的历史,妖怪学产生的原因,并从心理学的角度对各种奇异现象进行说明。总之,本书“欲为国家拂拭迷云妄雾”,从而达到“祛人心之迷妄”、普及科学知识的目的。
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如何“科学地”阐释妖怪。智、情、意。说实话蔡元培半文半白的翻译着实看得有点崩溃,当年其余译稿毁于火灾也很遗憾,国内何时能将全本译出也就功德圆满了
评分很暈๑_๑
评分终将妖怪归结为变态心理学,有将佛教理论实证化的倾向,值得关注。
评分冗杂啰嗦,并非现代学术著作。但是「妖怪,迷误也」论断赛高,把妖怪学注入一种近似于儒家士大夫理想式的世界观。「狐、狸、天狗,不足称妖怪;波石相激而跃白雪,非真白雪,此白雪,小妖怪也;至若理想之月影倒映于良心之泉底,才是真正的大妖怪。」饶有意思。以此类推,电视机,妖怪,景观社会,大妖怪也。
评分作者不厌其烦,读者云里雾里。本书不配详细译注简直是耍流氓……
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