具體描述
本書是李零教授的代錶作之一，第一次結閤考古材料，係統總結瞭中國早期的方術知識對中國科技史、中國思想史乃至中國文化的研究都具有重要的啓發意義。
此次新版，李零教授作瞭全麵修訂，並撰寫瞭“新版前言”說明他研究方術的初衷，講述對中國期宗教傳統的獨特認識從李零教授的文學中。我們可以感受到一種打通古今中外的學術情懷。
著者簡介
李零祖籍山西武鄉縣。1948年6月12日生於河北邢颱市，在北京長大。中學畢業後，曾在山西和內濛古插隊7年。1977年入中國社會科學院考古研究所參加金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係，師從張政烺先生做殷周銅器研究。1982年畢業，獲曆史學碩士學位。1982年－1983年在中國社會科學院考古研究所從事考古發掘。1983年－1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係，現為北大中文係教授，主要研究方嚮為簡帛文獻與學術源流、中國方術、中國古代文明史、海外漢學、古代兵法等。
圖書目錄
插圖目錄
九九陳願——2001年修訂本前言
緒論 數術方技與古代思想的再認識
一、從雅斯貝斯的“軸心期”說起
二、也談“絕地天通”和“民神異業”
三、數術方技之書的分類
四、數術方技之書的年代
上篇 數術考
第一章 占蔔體係與有關發現
一、星氣之占
二、式 占
三、擇日和曆忌
四、刑德
五、風角五音
六、龜 蔔
七、筮 占
八、占夢
九、厭劾妖祥
十、相馬、相狗、相刀劍
十一、古代占蔔的三大係統
第二章 式與中國古代的字宙模式
一、齣土實例與研究討論
二、式法源流與著錄存佚
三、式圖總說
四、式圖解析(上)：空間與時間
五、式圖解析(下)：配數與配物
六、式圖與原始思維
七、陰陽五行學說的再認識
第三章 楚帛書與日書：古日者之說
一、楚帛書
二、戰國秦漢時期的日書
三、附論：十二生肖的起源
第四章 早期蔔筮的新發現
一、商周甲骨和早期蔔法
二、“奇字”之謎：中國古代的數字卦
三、楚占蔔竹簡
四、馬王堆帛書和雙古堆漢簡中的兩種《周易》
下篇 方技考
第五章 煉丹術的起源和服食、祝由
一、服食的概念：它與醫術的聯係和區彆
二、煉丹術的起源：屍體防腐和冶金術
三、齣土本草、醫方中的服食之說
四、齣土醫方中的祝由術
第六章 齣土行氣、導引文獻概說
一、《行氣銘》與丹田學說
二、馬王堆帛書《卻榖食氣》：闢榖與食氣
三、馬王堆帛書《十問》中的食氣之說
四、馬王堆帛書《導引圖》中的導引術式
五、張傢山漢簡《引書》中的導引術式
六、“引陰”考
七、上村嶺銅鏡和古代禽戲
八、行氣導引與內丹術
第七章 馬王堆房中書研究
一、古房中書的著錄和遺存
二、馬王堆房中書的基本內容
三、馬王堆房中書的術語係統
四、與《房內》引文和《素女妙論》的比較
五、房中術與中國古代文化
第八章 “祖”名考實及其他
一、“祖”名考實：生殖崇拜物和“觸器”
二、古代房中書的用藥
附錄一 馬王堆房中書釋文(校訂本)
附錄二 《醫心方》捲二八引古房中書佚文
附錄三 《素女妙論》
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
【数术】大宇宙——天道——与宇宙或天地有关的古代知识体系——阴阳家 主要指天文历算、卜筮、式占以及各种相术，书中先将古代占卜体系分为三类（①天文历算；②与动植物之灵崇拜有关；③与人体生理、心理、疾病、鬼怪有关），十小类，然后重点介绍出土资料丰富的式占、择日和...
評分我对作者提到的“绝地天通”，即古代如何从人神糅杂过渡到人神割裂这个题目更感兴趣，有人推荐相关书籍么？ 这本书真是好深奥，主要是好多东西没有解释清楚，当然这是写给专业人士看的不是写给我这种小白看的我明白……但是感觉真的介绍得比较笼统，每个专题其实都可以写更多...
評分【数术】大宇宙——天道——与宇宙或天地有关的古代知识体系——阴阳家 主要指天文历算、卜筮、式占以及各种相术，书中先将古代占卜体系分为三类（①天文历算；②与动植物之灵崇拜有关；③与人体生理、心理、疾病、鬼怪有关），十小类，然后重点介绍出土资料丰富的式占、择日和...
評分过于专业了，不适合我这样的读者。 坚持着囫囵吞枣地看完，很多地方只能跳过，粗略了解个概念也就罢了。
評分刚拿到中华书局版的《中国方术正·续考》。作者在长序中讲述了，这套书在十几年中为出版所经历的坎坷和作者内心的煎熬。诚如作者所说：“一个人一生能出几本书？”是的，一个学者一生真的出不了几本书，特别是那种能引起广泛的社会影响并能够流传下去的好书。这套书是李零先生...
用戶評價
不忍直視的房中術。。。
评分補標。藉齣土文獻、考古材料讀懂後三略，構建早期知識分子的公共知識背景，進而挖掘被“學”的傳統壓在底層卻綿延不絕的“術”的傳統，拓展對先秦乃至整個古代學術的瞭解。
评分補標。藉齣土文獻、考古材料讀懂後三略，構建早期知識分子的公共知識背景，進而挖掘被“學”的傳統壓在底層卻綿延不絕的“術”的傳統，拓展對先秦乃至整個古代學術的瞭解。
评分我傾嚮於認同那種能夠給齣宏論的學者，如錢穆、苦水或者T.S.艾略特，所謂“圓而神”。這宏論裏麵有著極高的視野與極自負的膽色。考據是功夫，但是宏論是天賦。《中國方術正考》中極為駁雜宏大的考證（我完全看不懂銅鏡的式圖之類的啊！）極見功夫，但是當李零談到中國古代的技術文明及其規律、文化的演進等宏論時，我纔深感嘆服。如果能在每一種數術之後增加一些經傳裏的例子就好瞭。畢竟對於我輩門外漢來說，經傳中的實例更直觀一些。
评分囫圇吞棗
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