圖書標籤: 亞裏士多德  古希臘  文學理論  哲學  詩學  美學  文論  亞理斯多德   

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雖然以現在的眼光看來，這本書的不少理論已經過時，但是我們仍舊不能否認其中的一些觀點直至今日依舊閃爍著智慧的光芒。

有些爛熟於心的東西，早在輿論中瞭解到，現在看來，起源很早。

哲學文體的開端……大量對軼文的探討，讀後可以明白這一點：我對古希臘到底知道些啥？

有些爛熟於心的東西，早在輿論中瞭解到，現在看來，起源很早。

哲學文體的開端……大量對軼文的探討，讀後可以明白這一點：我對古希臘到底知道些啥？

【写在前面】 想要感叹的是，我在《理想国》的阅读期间对于诗的讨论并没有明确诗的定义，在模糊的时候，我比较容易把对现代的诗和诗人的身份理解和内容预判放回《理想国》中形成鸡同鸭讲的局面。但实际上阅读《诗学》之后，尽管亚里士多德并没有标重点地，用“诗是xxx”的结构...  

诗的艺术与其说是疯狂的人的事业，毋宁说是有天才的人的事业；因为前者不正常，后者很灵敏。 ——亚里士多德《诗学》 一 阅读西方经典，自然逃不开译本问题。罗念生先生译本中亚氏此语，初看时感触良多。只是参照了商务译本，才发现把事情想得太过简单。 “诗是...  

一、什么是诗艺？诗的本质是什么？ 在亚里士多德看来，艺术并不只是包含现代社会所定义的，以特定的艺术形式创造出来的艺术作品。在古希腊，包含人的目的的活动都叫做艺术，而在亚里士多德这里，他以神学目的论的视角，把艺术无限扩大到整个自然界中，把整个自然界看作是神的艺...  

可以在本书中看到当代西方很多理论的源头：1、悲剧的定义：目前看来亚理斯多德对于悲剧的定义沿用至今：对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是经过装饰的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，他的摹仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和...