世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面,各成系列,相得益彰。
“理清西方思想脉络,更新中国学术传统”,为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始,全面整理中国近现代以来的学术著作,以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶;西学书系旨在从西方文明的整体进程出发,系统译介自古希腊罗马以降的经典文献,借此展现西方思想传统的生发流变过程,从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。
本书为其中一册。
读一本书能收获多少在于之前储备了多少,《诗学》读完有醍醐灌顶的感觉,好像梳理清了许多有些疑惑还抓不到的东西,读得时候莫名有种熟悉的感觉,总觉得有些观点一直存在于自己的脑海之中但是表达不出来,可能这就是所谓的理论基础吧。 亚里士多德的很多观点在当时都具有开创性...
评分可以在本书中看到当代西方很多理论的源头:1、悲剧的定义:目前看来亚理斯多德对于悲剧的定义沿用至今:对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是经过装饰的语言,以不同的形式分别被用于剧的不同部分,他的摹仿方式是借助人物的行动,而不是叙述,通过引发怜悯和...
评分 评分《诗学》也是一部作者去世后,被发现并火了几个世纪的著作。单看名字,就知道是有关诗的一部理论型著作。不过,这里的诗,最多指的是“史诗”,或者戏剧。我看的时候,发现很多东西可以运用到文学其他文体创作,比如说小说,现代诗歌..因为早期的诗,叙事诗,一些口头吟诵...
评分诗学 诗学是是一部伟大的文学理论著作。亚里士多德在《诗学》中第一次阐述了他对“诗”,即悲剧和史诗的理论,诗学立论精辟,内容深刻,篇幅虽然不长,但是十分有分量。后人从中归纳出了一系列的有价值的理论问题,如:第一个文学本体论 ——摹仿论(在艾勃拉姆斯的“文学四要...
我认为对待文学要以一种开放性、包容性的态度,而对待各种理论既要了解其目的,又要找出它们存在的历史背景和前提,并且不断用一种创新的、批判的眼光看待这些理论。唯其如是,我们才能在动态中把握文学的整体和发展,从而防止思维僵化,保持文学的活力。
评分貌似读过,一干二净
评分注疏非常详细,在第五章和第二十四章提出了对三一律中时间一致和地点一致的反驳,认为亚里士多德所谓太阳一个运行周期(Sonnenumlauf)指的是外在的演出时间(Gespielte Zeit),即要在一天之内演完,而不是悲剧内在情节的时间(Spielende Zeit);“地点一致”其实值得是外在的演出舞台不变,但是一个舞台也可以表示剧中的不同地点。如此看来,后人总结的亚里士多德三一律纯属误读,只有情节一致这一条是亚里士多德本意。(自然,这也只是罗氏的解读,就像三一律的解读者一样)
评分我突然发现亚老师从小学到高中一直在被黑从未被超越然后我也来黑一把这本书做戏剧理论你就完蛋了
评分我突然发现亚老师从小学到高中一直在被黑从未被超越然后我也来黑一把这本书做戏剧理论你就完蛋了
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