《加爾文傳》：約翰·加爾文(1509—1564)是基督新教曆史上最為重要的人物之一。馬丁·路德與天主教會決裂，開始宗教改革；而加爾文則以一部《基督教要義》建立瞭新教係統神學的典範。《加爾文傳》：德國曆史學傢蘭剋(Leopold von Ranke)說："加爾文是美國真正的立基者。"法國曆史學傢論到加爾文宗信徒時說道："這些人是英國真正的英雄。他們建立瞭蘇格蘭，他們也建立瞭美國。"這些都說明瞭加爾文深遠的曆史影響力。
具體描述
讀後感
我是为了写论文才看这本书，此书可谓不公正到令人惊叹的地步。茨威格把加尔文描述成一个极端冷酷无情之人，或许有点感情用事，但此书把史实歪曲得一塌糊涂，建议参看杜兰《宗教改革》及梅列日科夫斯基的《路德和加尔文》
評分我是为了写论文才看这本书，此书可谓不公正到令人惊叹的地步。茨威格把加尔文描述成一个极端冷酷无情之人，或许有点感情用事，但此书把史实歪曲得一塌糊涂，建议参看杜兰《宗教改革》及梅列日科夫斯基的《路德和加尔文》
評分我是为了写论文才看这本书，此书可谓不公正到令人惊叹的地步。茨威格把加尔文描述成一个极端冷酷无情之人，或许有点感情用事，但此书把史实歪曲得一塌糊涂，建议参看杜兰《宗教改革》及梅列日科夫斯基的《路德和加尔文》
評分 評分■伯特纳著、赵中辉译 约翰．加尔文（John Calvin）1509年7月10日生于法国诺阳（Noyon），这是一个主教城，离巴黎东北约70哩。他父亲的性格相当刚直严厉，担任诺阳主教的助理，与当时的社会名流过往甚密。他母亲则以美貌与敬虔闻名，但是加尔文年轻时她便去世了。加尔文在1...
用戶評價
看這書至少被感動瞭兩次，一次是他給那個意大利的女公主寫信“你不用愧疚”，還有就是他到快死的時候，竟還不是日內瓦公民。我說過，人有兩種活法，盡管說都是分裂的活法，但是這是當前人類的趨嚮：一種是人的生活，偶然、個彆、聽從於現實、物質的生活；另一種是精神的生活，普遍、必然、聽從於符閤邏輯的精神，現今的科學傢都屬於這種。這並不是我隨意說的，因為，語言，作為一種標準，語言是普遍的，是可以超越語境的，而語言是思維的錶現，思維也是普遍的，所以如果我們按照思維（精神）去生活，必定是一緻、必然、普遍、無限的沒有偶然，沒有突發的生活，而這生活唯有加爾文這樣的嚴苛，隻有專注而持久纔可能，我將此稱之為神的生活。而人是有限的，在本質上是無法做到這樣的，所以在嚴格意義上，任何人都不行。人隻能是嚮著神而生活。
评分任何體係一旦被絕對化，必然會遮蔽啓示的光芒，加爾文主義也不例外。加爾文比加爾文主義更令人敬重！
评分四個字：鞠躬盡瘁！為基督教作齣瞭極大的貢獻，是上帝所重用的僕人。
评分小時藉給我看的
评分看這書至少被感動瞭兩次，一次是他給那個意大利的女公主寫信“你不用愧疚”，還有就是他到快死的時候，竟還不是日內瓦公民。我說過，人有兩種活法，盡管說都是分裂的活法，但是這是當前人類的趨嚮：一種是人的生活，偶然、個彆、聽從於現實、物質的生活；另一種是精神的生活，普遍、必然、聽從於符閤邏輯的精神，現今的科學傢都屬於這種。這並不是我隨意說的，因為，語言，作為一種標準，語言是普遍的，是可以超越語境的，而語言是思維的錶現，思維也是普遍的，所以如果我們按照思維（精神）去生活，必定是一緻、必然、普遍、無限的沒有偶然，沒有突發的生活，而這生活唯有加爾文這樣的嚴苛，隻有專注而持久纔可能，我將此稱之為神的生活。而人是有限的，在本質上是無法做到這樣的，所以在嚴格意義上，任何人都不行。人隻能是嚮著神而生活。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有