圖書標籤: 葛蘭西 政治哲學 馬剋思主義 西方馬剋思主義 哲學 獄中劄記 政治 意大利
发表于2024-12-22
獄中劄記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
作為偉大的、富於創建性的馬剋思主義理論傢,葛蘭西的理論和思想大部分都是在監獄中形成的,其《獄中劄記》則是他全麵思考的結晶。《獄中劄記》記載瞭他對國際共産主義運動、意識形態理論、文化領導權理論、有機知識分子理論、美學和曆史學等等理論的思考和探索。這部著作體現瞭“人類意誌的極限”,即一個人到底能在多大程度上超越他的曆史和個人背景進行思考,這部監獄中完成的著作正是獨立思考的偉大典範。葛蘭西獨樹一幟的實踐哲學和他所提齣的“霸權”、“有機知識分子”、“市民社會”、“陣地戰”等理論觀念,在當代仍具有重大的理論意義。
安東尼奧·葛蘭西(Antonio Gramsci, 1891年1月23日-1937年4月27日)は、意大利共産主義思想傢、意大利共産黨創始者之一。
葛蘭西生於意大利撒丁島一個小職員傢庭,傢境貧寒,靠勤工和奬學金讀完都靈大學。1913年他加入意大利社會黨。1921年1月21日葛蘭西帶領陶裏亞蒂、路易吉·隆哥等人,與阿梅迪奧·波迪加為首的社會黨左派聯閤組建瞭意大利共産黨(PCI)。 1922年5月,葛蘭西作為意共代錶在莫斯科當選為共産國際執委會書記處書記。1924年被共産國際任命為意共總書記,他取道維也納迴國,召開裏昂會議,在羅馬創辦《團結報》,反對墨索裏尼的國傢法西斯黨。1926年10月墨索裏尼宣布取締意共,又不顧葛蘭西的國會議員身份,下令逮捕並判二十年徒刑。自1929年起,葛蘭西獲準在獄中寫作。他寫下32本《獄中劄記》,這是意大利現代思想史上的重要著作。
1937年4月27日葛蘭西因脳溢血在法西斯獄中與世長辭。
@當代西方政治思潮 真的好難讀= = 3points:1.文化-意識形態 2.國傢-市民社會 3.文化領導權
評分這個譯本前半部分比較好,後麵不知道是不是他人代筆,鬍言亂語也很頻發啊
評分葛蘭西的“馬剋思主義”,雖然在理論的架構上與馬剋思頗有相似之處(批判狹隘的觀念論,強調生産活動的優先性),但其關注點卻與後者大相徑庭:與其說他是要用經濟生活來顛覆理智的活動,不如說他想為理智活動本身作齣診斷,探明它走嚮在觀念論中走嚮褊狹的原因。葛蘭西找到的答案就是,理智的衰弱是因為過度的個人化,因為過度局限於某個小群體之中,而失去瞭與生活更為密切的聯係。因此,重要的是不斷地將缺乏自我意識的大眾帶嚮對其潛在地持有的世界觀的批判性認識——正是通過這種認識,人得以擺脫經濟決定的桎梏,得以超越其時代精神,而創造永恒的智性價值。這種對有自我意識的理智之獨立性的強調彌補瞭馬剋思在對黑格爾的激烈反對中失卻的東西,即精神能夠為自身贏獲的尊嚴。當然,葛蘭西在書中也錶現齣他對大眾的理智潛力的幻象,略顯不切實際。
評分@當代西方政治思潮 真的好難讀= = 3points:1.文化-意識形態 2.國傢-市民社會 3.文化領導權
評分葛蘭西的問題有兩個 領導權問題和知識分子問題 分別對應文本的第二部分和第四部分Ⅰ 所以應該先讀第四部分Ⅰ再讀第二部分
卢卡奇和葛兰西与马克思的不同点在于,他们都主张渐进式的改良,而不是直接的暴力革命。在《历史与阶级意识》中,卢卡奇对物化现象进行了批判,并提出阶级意识的生成可以解决物化问题,但问题的关键在于,阶级意识如何生成? 葛兰西的实践哲学回答了这个问题。他思考,为什么...
評分卢卡奇和葛兰西与马克思的不同点在于,他们都主张渐进式的改良,而不是直接的暴力革命。在《历史与阶级意识》中,卢卡奇对物化现象进行了批判,并提出阶级意识的生成可以解决物化问题,但问题的关键在于,阶级意识如何生成? 葛兰西的实践哲学回答了这个问题。他思考,为什么...
評分由最开始的认真读,到后来的随手翻翻,真的是某种“天书”啊。也许是翻译的问题,也许是本人思想不够深厚的原因。奇怪的是为何没有找到关于“文化领导权”的分析? 有几个好句子附录: 知识分子便是统治集团的“代理人”,所行使的是社会霸权和政治统治的下级职能。P7 学校教学...
評分在关于知识分子的形成问题上,葛兰西的核心观点很简单: “知识分子”作为独立于阶级之外的独特社会类别的概念是一个神话。从拥有与运用智慧的意义上说,所有人都是潜在的知识分子,但并非所有人都是具有社会功能的知识分子。而这种功能性的知识分子分为两类。一类是“传统”的...
評分卢卡奇和葛兰西与马克思的不同点在于,他们都主张渐进式的改良,而不是直接的暴力革命。在《历史与阶级意识》中,卢卡奇对物化现象进行了批判,并提出阶级意识的生成可以解决物化问题,但问题的关键在于,阶级意识如何生成? 葛兰西的实践哲学回答了这个问题。他思考,为什么...
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